Dioniza Rito: La Antikva Greka Rito de la Dioniza Kulto

Dioniza Rito estas antikva spirita prezentado de trans-konsciaj teknikoj, kiuj estis uzataj por liberigi virojn kaj virinojn de sociaj limigoj. Tiuj ĉi dionizaj ritoj estis tre popularaj en la antikva greka kaj roma kulturoj.

Tiuj praktikoj trovis sian vojon en multajn aliajn kulturojn tra la mondo, kies restaĵoj videblas eĉ hodiaŭ. En tiu ĉi artikolo, ni kondukos vin tra la dioniza rito, ĝia historio kaj ĉiuj ĝiaj paŝoj kaj reguloj.

Kio Estas Dioniza?

Dioniza estas termino, kiu priskribas ion rilatan al Dionizo, kiu estis greka dio de vinfarado, vegetaĵaro, fruktarbaj fruktoj, rikolto de vinberoj, festado kaj teatro. Krom tiuj ecoj de lia dieco, li ankaŭ estis vaste konata kiel la dio de fekundeco, frenezeco, rita frenezeco kaj religia ekstazo. Dionizo estis tial kombinaĵo de la bona kaj la malbona.

Kiu Estas Dionizo?

Dionizo estis la filo de la granda olimpa dio, Zeŭso, kaj nura mortemulo, Semele. La rakonto pri la origino de Dionizo estas sufiĉe necerta, sed la historiistoj kredas, ke li estas la rezulto de unu el la multaj entreprenoj de Zeŭso sur la tero. Li ankaŭ estas rigardata kiel la filo, kiu naskiĝis dufoje, unue tro frue tra Semele kaj la duan fojon tra la femuro de Zeŭso, tial li estas tiel alte rigardata kaj estis vaste adorata.

Kio Estas la Dioniza Rito?

La dioniza rito estas antikva procezo de ritoj, kiuj estas plenumataj por bonvenigi la novveninton en la kulto de Dionizo kaj ankaŭ liberigi lin de liaj mondaj limigoj. La rito sekvas zume efektivigitajn paŝojn de inico ĝis transcendo ĝis la fina liberigo de la individuo.

Origino de la Kulto de Dionizo

La preciza origino de la kulto de Dionizo estas nekonata. Tamen, oni kredas, ke tiu kulto povus esti integriĝo de pli malnova, pli vaste disvastigita kulto de la mediteranea regiono. La kulto de Dionizo kaj ĝiaj membroj adoris la dion Dionizon kaj lian vivmanieron. Kvankam la kulto estas konata kiel tre sekreta, multaj el ĝiaj konataj praktikoj estas tre kompareblaj al la aliaj kultoj de la tempo.

En antikvaj tempoj, multaj kultoj estis formitaj por honori tiun antikvan dion. Tiuj kultoj nomis Dionizon la dio mortanta kaj releviĝanta kaj plenumis komplikajn ritojn por plaĉi al sia dio kaj peti liajn benojn.

Komunaj punktoj pri tiuj kultoj

• Ĉiuj tiuj kultoj havis ian specon de gvida panelo, kiu sekrete elektus kaj allasus novvenintojn al la kulto.
• La praktikoj de tiuj kultoj estu tenataj sekretaj kaj nur la kultaj membroj scius ilian veran naturon.
• La membroj de la kultoj ne rajtas malkaŝi sian partoprenon en iu ajn rito aŭ la kulto mem al iu ajn.

Krome, tiu kulto priskribeblas kiel ribelo kontraŭ la altaj kaj potencaj. Ĝi estis fama pro tio, ke ĝi allasis nur homojn de la plej malaltaj rangoj kiel sklavoj, virinoj, amputitoj kaj la socie malatentataj aŭ la leĝrompintoj. Tial, la ĉefa celo de la kulto estis rajtigii kaj liberigi tiujn, kiuj ĉiam estis malestimataj en la socio, kaj doni al ili la memfidon leviĝi kaj stari por si mem.

Dionizaj Ritaj Ritoj

Pluraj ritoj estas plenumotaj de la individuoj por atingi la plej grandan liberigon kaj fine kanaligi la potencojn de sia dio, Dionizo, tra ili. Tiuj ritoj estas zume kunmetitaj kaj estas konataj pro havo de trans-konscia efiko sur la individuo.

Unu el la kialoj por trans-konscia indukto estas, ke la rito uzas kemognoson, kiu estas la arto de uzado de kemiaĵoj por influi la normalan cerban funkcion. Krom kemognoso, alt-tona muziko kaj konstantaj ritmaj dancoj ankaŭ metas la individuon sub influon.

La rito de Dionizo ĝenerale havas la sekvajn paŝojn post kiam la individuo estas elektita kaj volas aliĝi al la kulto por fina liberigo:

• Post kiam la vojo al la supro de la monto estis lumigita per torĉoj, ĉiu individuo grimpas la monton kun sia kapo ĵetita malantaŭen kaj siaj okuloj vitrigitaj de la torĉa lumo.
• Ĉiu viro kaj virino marŝus supren la monton en la Dioniza paŝmaniero, kiu implikas svagitan marŝadon, malantaŭan kap-turnon kaj laŭtan ĉanton de la Dionizaj versoj.
• Tuj kiam ili atingus la supron, la individuo spertus ekstazon kaj benitecon. Estas en tiu momento, ke ilia dio Dionizo supreniris de supre kaj nun kanalizas siajn potencojn en ilin.
• La potencoj kaj supreniro de Dionizo igas la individuon senti nesperteblajn emociojn kaj altigas ilin mense, se ne korpe.

La Ritoj en la Kultoj

La rito uzis trans-konsciajn substancojn kaj en kelkaj kazoj anim- provokantan taŭroson, kiu estas antikva muzikilo uzata por komuniki mesaĝojn sur longa distanco. Fine, oferoj de diversaj specoj ankaŭ estis faritaj al Dionizo.

La dioniza rito sekvas la gvidadon kaj personecon de Dionizo. La sekvantoj de Dionizo venis kun la praktikoj por honori kaj ankaŭ manifesti la potencojn investitajn en ilia dio. La Dioniza religio estis tre sekreta, kies aspektoj estis diskonigotaj nur al la inicitoj. Plejmulto de la religio kaj ĝiaj agadoj perdiĝis kun la malkresko de politeismo en la grekaj kaj romaj kulturoj.

Dioniza Parafernalia

La rito de Dionizo estas konata esti tre komplika kiam temas pri la rekvizitoj kaj objektoj uzataj. Speciale kunmetitaj kaj zume akiritaj materialoj estu uzataj por plenumi la Dionizan riton. Jen listo de parafernalia, kiuj estas uzataj por plenumi la antikvan riton kune kun ĝia uzo kaj graveco:

Kantaro

Kantaro estas karakteriza pokalo, kiu estas uzata por teni vinon. Tiu pokalo estas ofte uzata por plenumi ritojn kaj havas grandajn tenilojn. Ĝi havas komplikajn detalojn, kiuj reprezentas la kulton.

Tirso

Longa bastono kun plumoj sur unu flanko aŭ iam pinio-pinta supro estas karakteriza rekvizito de la homoj, kiuj estas aŭ poseditaj de iu supernatura potenco aŭ havas iujn superhomajn kapablojn.

Stabo

Stabo estas ĵetata en la teron por marki la teritorion de la nuna rito. Ĝis la rito estas finita, neniu rajtas forlasi la markitan teritorion, ĉar rompi la teritorion antaŭ fino rezultigus malsukcesan riton.

Kratero

Kratero estas giganta miksa bovlo, kiu estas uzata por miksi iujn ajn trans-konsciajn herbojn kaj rilatajn likvojn. La vino estis iam miksita kun malsamaj substancoj por doni al ĝi plian guston aŭ toksecon.

Minoa Duobla Hakilo

La hakilo estas uzata por plenumi oferojn de bestoj kaj plantoj. Specialaj hakil-portantoj ĉeestas ĉe la rito, kiuj svingas la hakilon. Ne ĉiuj povas uzi kaj oferi beston aŭ planton.

Flago

La ritoj iam eble bezonas kaŭzi doloron al si mem. Pro tiu kialo, flago, kiu estas speco de skurĝo, estas uzata.

Reto

Reto estas ĉasista reto, kiu estas uzata por kapti la beston por ofercaj celoj en la rito. Reto estis plejparte uzata por leonoj, leopardoj kaj tigroj. Iam sovaĝa taŭro ankaŭ povus esti kaptita kaj tenata en la reto.

Laŭro-Krono kaj Mantelo

Laŭro-krono estas signo de venko kaj triumfo. Ĝi estas uzata fine de la rito post la sukcesa fino. La mantelo uzata devas esti de purpura koloro kaj estas portata de la venkinto.

Ĉas-Botoj

Ĉas-botoj estas uzataj de la viroj, kiuj ĉasas por ofero-bestoj en la arbaro. Kelkaj el tiuj bestoj estas malsovaĝaj kiel taŭroj, kaproj kaj bovinoj, dum la aliaj estas nemalsovaĝaj kiel leonoj, leopardoj kaj tigroj.

Persono-Maskoj

La persono-maskoj estis uzataj por kaŝi la identecon de la pliaĝuloj en la kultoj. Ili estis peze portataj kaj havis komplikajn similecojn al diversaj bestoj.

Taŭroso

La taŭroso, ankaŭ nomata rombo aŭ turndun, estas antikva muzikilo, kiu havas la kapablon transdoni sonon sur longajn distancojn. Ĝi estis uzata por veki la animojn de la partoprenantoj kaj altigi ilian memfidon.

Salpinkso

Salpinkso estas antikva muzikilo, kiun la grekoj ludis, kiu aspektas kaj funkcias ekzakte kiel trumpeto.

Pan-Fluto

Pan-Fluto ankaŭ estas muzikilo, kiu havas diversajn tubojn de malsamaj grandecoj kuntenitaj kune. Ĝi havas melodian sonon kaj estas unu el multaj instrumentoj uzataj en la Dioniza rito.

Timpano

Timpano estas framo-tamburo, kiu estis ludata mane en la Dioniza rito. Ĝia frapanta sono estas indiko, ke la rito komenciĝis kaj nun la partoprenantoj bezonas grimpi la monton, moviĝante proksimen al ilia liberigo.

Likno

La rito uzas varion da fruktoj, inter kiuj figo estas de ĉefa graveco. La Likno estas speciala korbo, kiu tenas figojn. Figoj estas sanktaj al la rito kaj ankaŭ estis konsiderataj sanktaj en la greka mitologio, ĉar ĝi estas la frukto de la malpermesita arbo de saĝeco.

La Rolo de Vino en la Dioniza Rito

Vino ludis tre gravan rolon en la antikvaj ĉiutagaj vivoj kaj eĉ pli en la ritoj. La kialo malantaŭ tio estis, ke vino estis la plej vaste konata kaj havebla toksa substanco. Ĝi estis havebla en ĉiu strato, farita el malsamaj ingrediencoj, kaj ankaŭ ĉeestanta je malsamaj prezoj, tial vino estis grava bazaĵo en la malnovaj tempoj.

La kulto uzis vinojn pro iliaj toksaj ecoj. La procezo fari vinon, de la kresko de la frukto ĝis ĝia transformiĝo en likvan formon, estis konsiderata sankta kaj farita de dio. La tokseco estis pensita kiel la supreniro de la dio en la homa korpo. Kiam pasis la tempo, pli kaj pli da substancoj estis haveblaj por tokseco, sed la vino ankoraŭ restis la ĉefa ingredienco por la Dionizaj misterecoj.

Ĉar vino estas farata uzante malsamajn ingrediencojn, jen iuj el la ekskluzivaj fruktoj kaj aliaj objektoj, kiuj estis uzataj por fari la klasikan Dionizan vinon: figoj, mielo, abelvakso, hedero kaj pino. La korno de la taŭroj estis uzata por trinki la vinon kaj la haŭto de la kaproj provizis vinsakojn. Kun frapantaj tamburoj, adrenalino kuranta tra via korpo kaj la tokseco de la vino, la partoprenantoj de la rito spertas feliĉon kaj liberigon.

Sanktaj Oferoj al Dionizo

Granda parto de la rito estas oferi oferojn al Dionizo. Tiuj oferoj povas inkluzivi bestojn, plantojn kaj fruktojn. Kelkaj fontoj malkaŝas, ke homaj oferoj ankaŭ estis oftaj en iuj partoj de la lando. Tamen, bestaj oferoj estis la plej oftaj. La bestoj estis ĉasataj kaj mortigitaj malvarmsange. La sango estis iam kolektata kaj ŝmirita tra la vizaĝoj kaj korpoj de la partoprenantoj.

Oferi bestojn, plantojn, arbojn, fruktojn kaj gravajn posedaĵojn estis parto de rita kulturo ekde la komenco de la tempoj. La kialo malantaŭ la oferoj estas, ke la persono forlasas siajn mondajn posedaĵojn kaj plene mergas sin en adoradon de sia dio.

Tamen, la dio siavice vidas sian gravecon en la okuloj de sia homo kaj donacas al li liajn dezirojn en tiu ĉi vivo sur la Tero. Tiu donu kaj prenu estas sankta kaj estas konsiderata grava piliero de adorado, sed multfoje la linioj estas transiritaj kiam la oferoj estas de homoj.

Dionizo estas dio kaj la oferoj faritaj al li havas signifojn kaj referencojn rilatajn al lia vivo kaj enormece. Ĉi tie ni rigardas iujn el la plej oftaj oferoj faritaj al Dionizo en la rito kaj iliajn signifojn:

Kardo

Kardoj estas la plej ofta nomo de florplantoj, kiuj havas akrajn pikilojn. La floroj de tiuj plantoj estas tre buntaj kaj viglaj. Ili estas plejparte uzataj por ornami la efektivan ofer-beston.

Mosko

Mosko estas aroma substanco, kiu estas eltirata de glandaj sekrecioj de malsamaj bestoj. Tiuj substancoj estas tre forte aromaj kaj estas disŝutataj ĉirkaŭ la rita areo.

Cibeto

Cibeto estas ekzotika grupo de noktumaj mamuloj, kiuj troviĝas en la aziaj kaj afrikaj kontinentoj. Por la Dioniza rito, cibetoj estas kaptataj kaj alportataj de malproksimaj landoj.

Hedero

La hedero estas tre fama grimpanta planto. Tiu planto estas uzata por vario da malsanoj kaj ankaŭ por fari vestaĵojn.

Figoj kaj Pomoj

Inter la fruktoj oferitaj kiel ofero al Dionizo, figoj kaj pomoj estas la plej gravaj. Figoj estis konataj kiel la frukto de la malpermesita arbo de saĝeco. Tial, figoj havas altvaloran pozicion en la greka mitologio kaj ilia ofero al dioj de adorantoj kaj la aliaj dioj mem estas sufiĉe ironia.

Orkidea Radiko

La orkidea radiko simbolas amon, volupton kaj potencon. Pro ĝiaj magnetaj ecoj, la orkidea radiko estis parto de ritoj tra la tuta mondo.

Olibano

Olibano estas rezino, kiu venas de la trunko de la Boswellia-arbo. Ĝi havas esceptajn aromajn kaj kontraŭ-bakteriajn ecojn, tial ĝi estas vaste uzata. En la rito, ĝi estas plejparte uzata pro sia parfumo, kiu estas disvastigata ĉirkaŭ la rita areo.

Pino

Pin-arboj estas sanktaj al Dionizo. La arbo produktas rezinon, kiu estas uzata por sigeli vin-ujojn. Krom tio, Dionizo kaj liaj sekvantoj estis viditaj portantaj pin-tubojn kaj ankaŭ portantajn pinio-supran bastonon, tirson.

Vino

La vino havis la plej altan gravecon en la Dioniza rito. Dionizo mem estis la dio de vino, tial la graveco ne estas surpriza. Malsamaj gustoj de vinoj en ornamitaj ujoj estis alportitaj al la rito. Homoj trinkis kaj banis sin en vino.

Mielo

En la greka mitologio, abeloj estis konsiderataj la mesaĝistoj de dioj. Tial ilia produkto, mielo, estis konata kiel la fonto de nesperteblaj potencoj. Tial, en la Dioniza rito, mielo estis tenata kiel grava ofera ofero.

Taŭroj, Kaproj kaj Bovinoj

Taŭroj estas konsiderataj la plej sanktaj bestoj al la Dioniza kulto. Oni kredis, ke kiam ajn Dionizo koleris pro io, paro da taŭr-kornoj kreskis el lia frunto. Tial taŭroj, kaproj kaj bovinoj estis inter la grandaj malsovaĝaj bestoj, kiujn homoj oferis en la Dioniza rito.

Leonoj, Leopardoj kaj Tigroj

Inter la nemalsovaĝigitaj kaj ekzotikaj bestoj, leonoj, leopardoj kaj tigroj estis la plej famaj ofer-bestoj. Sed kapti kaj malsovaĝigi grandan katon kiel tiu estis tre malfacila tasko. Tial, kiu ajn oferis tiajn kruelajn bestojn estis certe konsiderata la plej sindonema sekvanto de Dionizo.

Dionizaj Ĉantoj

En la Dioniza rito, la partoprenantoj devas ĉanti la nomon de sia dio kaj liajn karakterizaĵojn laŭte. De la malsupro de la monto ĝis la supro, ĉiu kaj ĉiu adoranto kantas, dancas kaj ĉantas la potencojn de sia dio, Dionizo.

Kun la muĝantaj viroj kaj virinoj kune kun la frapantaj tamburoj, lumigitaj torĉoj kaj malvarmeta blovo de la nokto-tempo, la rito elverŝas entuziasmon en ĉiun el la partoprenantoj. Tuj kaj tiam la tokseco komenciĝas kaj ili estas fine liberaj sperti la potencon de Dionizo ene de si mem.

Dionizaj Ritoj kaj Variaĵoj

Dionizo origine apartenis al la grekoj, tial la kulto de Dionizo komenciĝis en Grekio kaj malrapide disvastiĝis al la apudaj areoj. Kiam la partoprenantoj kaj la areo de la kulto kreskis, ne povis ekzisti ununura estro, kiu povus regi tian grandan kaj ĉiam-kreskantan grupon. Pro tiu kialo, multaj homoj serĉis siajn proprajn pli malgrandajn kultojn kaj estrojn sub la Dioniza kulto. Kutime, kiam ekzistas tiom multaj variaĵoj de io, la esenco ankaŭ estas variigata kaj tio estas precize tio, kio okazis ene de la Dioniza kulto.

La supreniro direkte al liberigo tra la Dioniza rito restis ŝlosila punkto, sed la maniero, kiel la Dioniza rito estis plenumata ŝanĝiĝis multe. La paŝoj de la rito kaj parafernalia estis ŝanĝitaj por kongrui kun la kulto kaj ĝiaj sekvantoj. La disvastiĝo de la kulto ne haltis tie. Ĝi disvastiĝis al Romo kiel la kulto de Bakĥanalioj kaj aliaj partoj de la mondo.

La rezulto estis grandega nombro da homoj sekvantaj kaj nomantaj sin la sekvantoj de la kulto de Dionizo. Tiuj geografie malsamaj kultoj de Dionizo estis fundamente la samaj sed tre malsamaj en la larĝa senco de funkcio. Tial tra la tuta mondo, multaj malsamaj kultoj de Dionizo ĉeestis. Iuj el tiuj kultoj laboris tre videble en la socio, dum iuj el tiuj kaŝis sin en la ombroj.

Dionizo kaj Liaj Adorantoj

Dionizo estis escepta dio, kiu havis kaj bonajn kaj malbonajn kapablojn. Liaj sekvantoj dediĉis siajn tutajn vivojn al sia kaŭzo kaj adorado. Kun la paso de tempo kaj la ekspansio de la kulto al diversaj regionoj de la mondo, la sekvantoj fariĝis pli fortaj. Antaŭe la partoprenantoj de kultoj estis ordinaraj homoj, sed kun tempo, homoj de alta socio kaj rangoj komencis aliĝi al la kulto.

En multaj areoj, la registaraj oficistoj ankaŭ estis implikitaj en la kulto kune kun diversaj nobeloj kaj nobelinoj. La rezulto estis status-influita kulto, kiu havis hierarkion. Tio estas ironia, ĉar la kulto, kiam ĝi komenciĝis, estis super la antaŭjuĝo kontraŭ la malalta statuso de iu. La kulto fariĝis ĉio, kion ĝi ĵuris ne esti.

Tio estis destinita okazi, ĉar la nombro da homoj, kiujn Dionizo kaj lia heredaĵo altiris, estis enorma. Kun malsamaj religiaj kaj financaj fonoj, la homoj estis destinitaj krei kaj doni al la kulto sian propran tuŝon.

Dionizo kaj Bakĥo

Dionizo estis greka dio de multaj atribuoj kaj ankaŭ estis la filo de la granda olimpa dio, Zeŭso. Bakĥo estis la roma reprezentado de Dionizo. Li estis prezentita kiel la dio de tokseco, ekstazo kaj kaoso. Li estis rigardata kiel la liberiganto, ĉar per sia tokseco, li povis liberigi virojn kaj virinojn de iliaj enuaj ĉiutagaj vivoj.

Krom lia rolo kiel liberiganto, li ankaŭ estis kreditita esti advokato por civilizo kaj leĝo. Tial la nomoj Dionizo kaj Bakĥo estas de la sama dio. La sola diferenco estas, ke li estis nomata Dionizo en la greka mitologio kaj Bakĥo en la roma mitologio. Dionizo estis tial la plej fama en Romo post Grekio.

La Bakĥanalioj

La Bakĥanalioj estis serio de ekstravagancaj festivaloj kaj ritoj, kiuj estis plenumataj sub la standardo de Bakĥo en Romo. En Romo, la Dioniza kulto estis nomata la kulto de Bakĥo, kaj ĉiuj ritoj estis nomataj la Bakĥanalioj. Estis evidenta, ke la roma kulto de Bakĥo ne volis vivi en la ombroj kaj havis planojn plene malkaŝi sin.

La praktikoj de la Bakĥanalioj estis tre publikaj kun siaj sekvantoj malkaŝe pretendantaj siajn poziciojn en la kulto. La roma Bakĥa kulto metis multe da emfazon al la libereco elekti seksajn partnerojn kaj ankaŭ al la loko de virinoj en la socio. Ne estos eraro diri, ke la roma Bakĥa kulto havis malsamajn perspektivojn ol la greka Dioniza kulto.

En 186 a.K., la romaj aŭtoritatoj malpermesis la agadojn de la Bakĥanalioj. La kialo estis la eksploda kresko kaj populareco de la kulto inter la junuloj. La eksplodo de la aŭtoritatoj kondukis la ordinarajn homojn al supozi la plej malbonan pri la kulto. La kulto estis fermita kaj ĉiuj ĝiaj agadoj estis etikeditaj kaj malmoralaj kaj kontraŭleĝaj.

Dioniza Rito Hodiaŭ

La kulto de Dionizo kaj ĝia ĉefa rito akiris mondan famon. Ĝi estas ĝis nun unu el la plej sekrete sekvataj kultoj. Unu el la kialoj de sia internacia famo estas, ke ĝi estis ĉiu-inkluziva. Por esti parto de la kulto, komplika inico estis plenumata, kiu estas la Dioniza Rito. Dum longa tempo, tiu rito estis plenumata tra la mondo, sed tio ne estas la kazo nun.

La kulto estis formita kiel sekreta, subtera socio kaj kun tempo ĝi akiris elstaran lokon en la socio. Ĝi plenumis multajn operaciojn kaj perdis sian esencon de sekreteco. Historio diras, ke la kulto kaj ĝiaj sekvantoj prezentis minacojn al la registaroj kaj iliaj laboroj. Pro tiu kialo, multaj oficistoj tra la mondo fermis la agadojn de la kulto.

La partoprenantoj estis procesigitaj pro perĵuro kaj la formado kaj sekvado de iu ajn kulto en la nomo de Dionizo estis malpermesata. Tio estis la fino de la kulto de Dionizo. Tamen, multaj subteraj Dionizaj kultoj, kiuj konservis sian vualon kaj ankaŭ tenis la malnovajn tradiciojn vivaj, laŭdire ankoraŭ funkcias.

Konkludo

La Dioniza rito estas serio da ritoj, kiuj estas plenumataj por allasi novvenintojn al la Dioniza kulto. Jen iuj el la plej gravaj punktoj pri la Dioniza rito:

• La rito sekvis ellaboritan itineron, kiu inkludis multajn paŝojn kondukantajn al klerigado kaj libereco. La rito estis deviga por novvenintoj, ĉiu el kiuj estis elektita kaj allasita post ekzameno.
• Dioniza kulto estas antikva grupo da adorantoj de la greka dio Dionizo. La kulto estis sekreta socio, kiu kredis en liberigado de viroj kaj virinoj de iliaj banalaj ĉiutagaj vivoj kaj montrado al ili la veran signifon de la vivo.
• La partoprenantoj komencis de la malsupro de la monto en asignita rita spaco. Ili tiam grimpis la monton al la bato de la tamburoj kaj kun Dioniza paŝmaniero. Iliaj kapoj estis ĵetitaj malantaŭen kaj iliaj okuloj estis larĝe malfermitaj. Ili ĉantis la Dionizajn predikojn kaj la nomon de sia dio plenvoĉe.
• Post fino de la rito, ĉiu partoprenanto sentus sin liberigita de sia monda statuso kaj sentus la supreniron de Dionizo kaj liajn potencojn en si mem. Tiam la rito finiĝus.
• Multaj libroj kaj anekdotoj estis skribitaj pri la misterecoj de la Dioniza kulto kaj ĝiaj ritoj. Neniu krom la sekvantoj scias, kio precize okazis en la kulto.

La Dioniza kulto estis certe unu el la plej famaj grekaj kultoj. Jen estis ĉio, kion ni scias pri la Dioniza rito, kaj nun ankaŭ vi scias.