Vesta

Vesta: diino de hejmfajro kaj hejmo. Vesta, diino de hejmfajro kaj hejmo, prezidis hejman vivon kaj hejman trankvilon. Ŝi estis la diino de familia vivo, geedzeco, edukado de infanoj, kaj kompreneble la hejmfajro. Ŝi estis unu el la plej gravaj diinoj en la romia panteono.

Tiu artikolo detale priskribos ŝian rakonton kaj ĉiujn aspektojn, kiuj konsistigis la hejman diinon.

Kiu estis Vesta en romia mitologio?

Vesta estis la roma diino de hejmfajro kaj hejmo. En antikva Romo, same kiel en aliaj kulturoj, la hejmfajro estis la centro de hejma vivo. Ĝi estis la koro, la loko kie manĝo estis farita, same kiel la varma centro de la hejmo. Estis honoro esti nomita diino de tiel grava aspekto de romia vivo.

La latina vorto por «hejmfajro» estas «focus». En la angla ni ŝanĝis tiun vorton por signifi centron de intereso. La hejmfajro estis la fokusa punkto de la hejmo kaj tiel la graveco de Vesta ja estis sankta. Ovidio skribis: «Vesta estas la sama kiel la tero, ambaŭ havas la daŭran fajron: la Tero kaj la Sankta Fajro ambaŭ estas simbolaj de hejmo.»

Vesta estis virgulina diino, kaj ŝia greka ekvivalento estis la diino Hestia. Aliaj diinoj en la romia panteono ankaŭ estis virgulinoj. Sed Vesta estis konsiderata la plej pura. Ŝiaj pastrojinoj nomiĝis la Vestaj Virgulinoj, kaj ili devis resti celibataj por resti puraj. Tamen ŝi ofte estis alparolata kiel patrina figuro, kaj ŝi helpis en la areo de fekundeco.

Ŝi estis la patrono de tiuj implikitaj kun hejmsimilaj devoj, kiel bakistoj kaj muelistoj. Viroj ne estis permesataj aliro al ŝiaj temploj, do ŝi estis precipe amata kaj kultata de virinoj. Ŝi restis pura kaj virgulina. Do ŝi ne estis implikita en la pli popularaj kaj maldecaj fabeloj de mitologio.

La komencoj de la hejma diino

Vesta fakte estis la unuenaskita de la dioj Saturno kaj Ops. Ŝiaj gefratoj estis Jupitero, Junono, Neptuno, Plutono kaj Cerero. Tamen, pro la timo de ŝia patro, ŝi fariĝis la plej juna gefrato.

Kiel naskiĝis Vesta?

Ĉe la komenco de tempo, Saturno faligis sian propran patron, Caelus, por preni regadon de la kosmo. Tiam, kiam lia edzino gravediĝis, Saturno maltrankviliĝis, ke unu el liaj infanoj faros la samon al li. Por eviti tion, li decidis engluti siajn infanojn tuj kiam ili eliris el la utero. Li faris tion, sed Ops kaŝis Jupiteron kaj havis Saturnon manĝi rokon kovritan per tuko, kiu aspektis kiel envolvita bebo, anstataŭe.

Kiam Saturno englutis la rokon, li vomis siajn infanojn unu post unu. Kiam li unue englutis ilin, li englutis ilin en ordo, kompreneble, dum ili eliris el la utero. Tial Vesta estis la unua englutita. Sed kiam li vomis ilin denove, li vomis la plej junan unue. Do la plej juna fariĝis la plej aĝa.

Jupitero estis la plej juna sed fariĝis la plej aĝa kaj la reĝo de la dioj. Vesta estis la plej aĝa sed tiam fariĝis la plej juna, do ŝi estis konsiderata ambaŭ. Kune la gefratoj faligis sian patron. Ili ankaŭ prenis malsamajn partojn de la kosmo por regi.

Mitoj de Vesta: rakontoj de diino

Vesta estis bela diino. Viroj deziris ŝin, precipe Apolono kaj Neptuno. Kaj tamen ŝi ne volis tiun specon de «hejmeco» por si mem. Ŝi malakceptis iliajn alirojn, kaj ŝi faris peton al Jupitero.

Ŝi petis, ke li permesu al ŝi resti virgulino eterne. Li faris tion, kaj tiam Vesta ekzorgis pri la hejmfajro kaj hejmo de Jupitero, de kie venas ŝia dia regno. Ŝi havis neniujn amantojn en sia tempo, kaj laŭ mito ŝi havis neniujn infanojn.

Vesta kaj Priapo

Ovidio skribis rakonton pri Vesta kaj ŝia proksima vojo al perdo de sia virgeco. Li skribis ĝin en sia poemo Fasti. La rakonto diras, ke la diino Cibelo, patrina diino, gastigis feston. Ŝi invitis ĉiujn diojn kaj diinojn. Dum tiu tempo ĉiu fariĝis plena de manĝo kaj ebria de vino. Unu el la dioj tie nomiĝis Sileno. Li vojaĝis tien sur azeno, kaj li ebriiĝis tiel, ke li forgesis ligi la azenon.

Vesta estis tre laca post la tuta gajeĉo. Ŝi iris eksteren por ripozo kaj kuŝis proksime de la azeno. Dio nomata Priapo, kiu estis naturdio, ŝteliris eksteren kaj li vidis ŝin tie. Ŝi estis tiel bela, kaj li estis konata esti tre volupta. Li volis preni ŝin por si mem. Dum li ŝteliris antaŭen, la azeno komencis bleki.

Ĝi vekis Veston, kaj ŝi vokis la diojn helpi ŝin. Ili venis, kaj ili fortimigis Priapon. Li neniam denove estis permesata ĉe alia festo. Vesta povis teni sian ĉastecon.

Vesta kaj la faluso: kontraŭdiro

Vesta estis virgulina diino, amanta sian ĉastecon kaj tre protekta de ĝi. Sed ekzistas kelkaj fabeloj ligitaj kun ŝi kaj la simbolo de faluso. Unu tia fabelo implikis la Reĝon de Alba Longa. Tio estis la komunumo, kiun Eneo fondis post kiam li alvenis al italaj bordoj. Ĝi poste fariĝus ligita al la fondo de Romo. Tiu fabelo estas malsama versio de la naskiĝo de Remo kaj Romulo, eventualaj fondintoj de Romo.

Reĝo Tarchetius vidis faluson unu tagon aperi en sia hejmfajro. Konfuzita kaj surprizita de tio, la reĝo iris viziti orakolon, scivolante kion ĉio signifas. La orakolo diris al li, ke virgulino devas havi sekson kun tiu faluso. Li petis tion de siaj filinoj, sed ili rifuzis. Anstataŭ ili ili sendis servantinon.

Li koleris kaj volis mortigi ŝin, sed en sonĝo Vesta diris al li, ke li ne devus. Do la servantino havis sekson kun la faluso, kaj ŝi naskis ĝemelojn. La reĝo donis la ĝemelojn al sia dua-en-komando kaj diris al li mortigi ilin. Jen kie la rakonto revenas al la originala fabelo. La viro portis la ĝemelojn al la rivero Tibero kaj lasis ilin tie. Post tio lupino venis nutri ilin ĝis viro prenis ilin hejmen kaj edukis ilin kun sia edzino.

La mito de Reĝo Servius Tullius

Alia ekzemplo de la falusa simbolo kaj Vesta estis la koncepto de Servius Tullius. Greka historiisto nomata Dionizio de Halikarnaso tenis registron de tiu rakonto. Unu tagon faluso aperis en hejmfajro de Vesta en la palaco. Servantino nomata Ocresia vidis ĝin unue.

La tiama reĝo aŭdis pri tio, sed lia konsilanto diris al li, ke virino devas havi sekson kun ĝi. Se ŝi farus tion, ŝiaj infanoj estus pli fortaj kaj superaj al aliaj homaj infanoj. Ocresia elektis fari tion. Poste ŝi gravediĝis per Servius Tullius.

Plutarĥo ankaŭ havis version de la diversaj fabeloj de Vesta. En tiuj li menciis, ke tiuj konceptitaj de la hejmfajra faluso havis specialajn povojn. Ili havis iom da kontrolo super fajro kaj estis neafektitaj de ĝi.

Kultado de Vesta, la diino de hejmfajro kaj hejmo

La templo de Vesta estis en la Romia Forumo kaj estis proksime de la Domo de la Vestaj Virgulinoj, la pastrojinoj de Vesta. Dum aliaj temploj havis statuojn, la templo de Vesta havis hejmfajron. La Vestaj Virgulinoj devis teni la fajron iranta ĉiam. Ĝi neniam povis esti estingita. Se ĝi estingiĝus pro ia kialo, ĝi devus esti reekbruligita uzante sanktan arbon, kiel kverkon.

La templo loĝigis la sanktan fajron de Vesta same kiel la Paladion, kiu estis tre malnova kultbildo, ligita al Trojo. Ĝi estis tre valora al la romanoj. Ĝi ankaŭ estis valora al aliaj civilizacioj, kiuj eble venus detrui la urbon. Kiam la romanoj timis esti atakitaj, la Vestaj Virgulinoj enterigus la bildon.

La Vestaj Virgulinoj estis virinoj el la alta klaso de Romo. Ili devis preni promeson de ĉasteco, kiun se ili rompus, estus punataj per morto. Ili eble estus enterigitaj vivaj en la Kampo de Malico. La promeso daŭrus tridek jarojn.

La Vestaj Virgulinoj devis ne nur teni la fajron iranta, sed ankaŭ miksi salan solvon, kiu irus sur la mola salsa. Tio estis sala kaj faruna miksaĵo, kiu estus metita sur la bestojn uzatajn por ofero.

Festoj por Vesta

Vesta havis ĉefan feston nomatan Vestalia inter la 7-a kaj 15-a de junio. En la unua tago ŝia templo estis malfermita. Virinoj povis veni kaj fari oferojn al ŝi. Tio estis la sola tempo de la jaro kiam la templo malfermiĝus al la publiko (sed nur virinoj).

Virinoj, precipe patrinoj, povis veni, oferi oferojn, kaj peti benojn. Ĉar la azeno estis la simbolo de Vesta, ili elektus azenon. Ili metus garlandojn de floroj ĉirkaŭ ĝian kolon. En la lasta tago de la festo la templo fermiĝis kaj estis purigita.

La karakterizaĵoj de Vesta en arto

En arto Vesta estis portretita kiel juna bela virino. Ŝi portis longajn robojn, kaj ofte kovris sian kapon. Ŝi ankaŭ ofte estis bildigita kun iu formo de flamo. Ŝi ne havis multajn mitojn atribuitajn al ŝi, krom tiuj skribitaj de Ovidio. Do ne estas tiom da artaĵoj de tiu diino kiel de aliaj en la romia panteono.

Simbolo de Vesta

Vesta havis multajn simbolojn. Ŝi rilatis al ĉio en hejma vivo. Do ŝiaj simboloj estis la muelŝtono, rilata al la muelisto, kie oni muelis tritikon por faruno. Ŝi ankaŭ estis ligita al la simbolo de la kaldrono, kiu varmiĝus sur la hejmfajro en la hejmo.

Ĉar la azeno savis ŝin en la rakonto de Priapo, la azeno estis konsekrita besto por Vesta. La azeno ankaŭ estis uzata por tiri muelŝtonon en muelejo, do tio estas alia ligo. Kaj kompreneble ŝia simbolo estis la eterna flamo, kiu neniam povus esti estingita. Vesta estis la diino de la koro de la hejmo.

Konkludo

Jen la resumo de ĉiuj temoj, kiujn la artikolo kovris:

• Vesta estis la diino de la hejmfajro kaj hejmo en romia mitologio. Ŝi prezidis ĉiujn areojn de hejma vivo.
• Ŝi estis virgulina diino. Tamen ŝi ofte estis vidata kiel patrina karaktero kaj helpis virinojn kun fekundecaj problemoj. Ŝi ankaŭ estis ligita al rakontoj de la faluso kaj helpado al virinoj gravediĝi.
• Kiel Junono, ŝi estis patrono kaj helpo al virinoj. Ŝia fokuso estis la hejma vivo, kaj interese la latina vorto por «hejmfajro» estas «focus».
• Vesta estis unu el ses infanoj, naskita de Saturno kaj Ops. Ŝi originale estis la plej aĝa. Sed dum Saturno vomis siajn infanojn post engluti ilin, ŝi fariĝis la plej juna.
• Vesta estis dezirata de multaj viroj, sed ŝi petis Jupiteron ĉu ŝi povus resti virgulina diino. Li permesis al ŝi, kaj tiam ŝi fariĝis la prizorgantino de la hejmfajro kaj hejmo de Jupitero.
• Dio nomata Priapo provis seksperforti ŝin ĉe festo, sed azeno kaj la dioj savis ŝin.
• Vesta estis ligita al kelkaj rakontoj pri faluso aperanta en la hejmfajro de diversaj reĝoj. Virino havus sekson kun la faluso kaj naskus infanon. Tio estis unu el la mitoj de la naskiĝo de Remo kaj Romulo.
• La templo de Vesta havis nur hejmfajron, kaj la fajro devis esti tenita iranta ĉiam. La Vestaj Virgulinoj estis ŝiaj pastrojinoj, kaj ili devis preni 30-jaran promeson de ĉasteco.
• La festo de Vesta, Vestalia, estis tenita en junio inter la 7-a kaj 15-a de junio. Homoj faris oferojn al ŝi. Virinoj, kiuj ne estis la Vestaj Virgulinoj, estis permesataj en la templon por peti benojn.
• La azeno, kaldrono, kaj muelŝtono, same kiel la flamo, estis ĉiuj simboloj de Vesta.

Vesta estis fiera kaj forta diino, kiu prenis siajn devojn serioze. Ŝi volis esti la protektanto de ĉio, kio rilatis al hejma vivo, eĉ se ŝi ne volis tiun saman tipon de vivo por si mem. Ŝi estis reprezento de la forta sendependa virino same kiel celibata. En tiu maniero ŝi estis kiel Diana, la ĉasista diino.

Oni povus diri, ke ŝi ne estis tiel interesa ĉar ŝi ne ludis gravan rolon en la romia mitologia rakonto. Sed eble tio faris ŝin saĝa. Ŝi ne kuŝis kun tiom da homoj kiel eble, kaŭzante problemojn kiel Jupitero.

Ŝi estis kontenta resti hejme kaj vivi solecan vivon de paco. Malgraŭ ŝia manko de mitologio, la romanoj tamen tre honoris ŝin. Ili faris ŝin unu el la Dii Consentes, la 12 ĉefaj dioj de la Panteono. Ne nur tio, sed ŝi ricevis jurisdikcion super la centro aŭ «focus» de la hejmo: la hejmfajro. Fajro estis ŝlosila al supervivo, kaj ŝi ricevis la honoron de ĝia potenco.