Jupitero

Jupitero: Reĝo de la Dioj Jupitero, dio de fulmo, estis la reĝo de la dioj en la romia mitologio. Li estis la supera diaĵo en la romia panteono, sed li ankaŭ estis la romia dio de la ĉielo kaj la dio de fulmo. Li edziĝis al sia propra fratino Junono, sed havis multajn amoraferojn kaj infanojn.

Ĉi tiu artikolo priskribos la potencon de Jupitero super la mondo same kiel lian vivon plenan je intrigo kaj konflikto.

Kiu Estis Jupitero en la Romia Mitologio?

Jupitero estis la romia dio de fulmo. Eĉ kvankam li estis la ĉefa dio en la romia panteono, la litero ‘j’ ne ekzistis en la antikva latina alfabeto. Ĝi estis aldonita nur poste dum la Mezepoko. Lia nomo estis skribata pli-malpli kiel Iuppiter. Li estis la romia ekvivalento de la potenca Zeŭso. Sed estis iuj diferencoj inter ili.

Jupitero havis multajn nomojn:

Iuppiter Elicius: “Jupitero, kiu Elportas”
Iuppiter Fulgur: “Fulma Jupitero”
Iuppiter Lucetius: “Jupitero de la Lumo”
Iuppiter Caelestis: “Jupitero de la Ĉielo”
Iuppiter Optimus Maximus: “Jupitero, la Plej Bona kaj Plej Granda”

Ĉar li estis la dio de fulmo, li tenis fulmon, tondron kaj ŝtormojn en siaj manoj. Li havis la potencon regi tiun apartan veteron. Li uzis fulmobatojn kiel armilojn, pluvigante siajn punojn sur sian popolon. Lia potenco estis pli granda ol ĉiuj aliaj dioj, kaj li fariĝis la centra diaĵo. Li estis la edzo de Junono, fratino de Jupitero, diino de virinoj kaj akuŝo.

Jupitero estis fama pro siaj diversaj amoraferoj kaj kun diinoj kaj kun senmortuloj. Li havis multajn infanojn el siaj multaj amaferoj. Tamen, Junono estis fame ĵaluza. Ŝi ĉiam provis trovi manierojn venĝi sin kontraŭ la virinoj, kun kiuj li dormis. Plej ofte ŝi ne sukcesis, kaj tiuj infanoj kreskis por krei mitojn por si mem.

Jupitero kontraŭ Zeŭso: la Diferencoj

Jupitero estis la romia versio de Zeŭso, sed li estis iom malsama. Kontraste al Zeŭso, li fariĝis ligita al la ŝtato kaj al la potenco de la Roma Imperio: la urbo Romo. Li estis konsiderata la dia aŭtoritato de la urbo. Liaj mitoj kaj “personaleco” sekvis la ŝtaton kaj la ŝanĝiĝojn de la Roma Imperio. Li fariĝis ligita al la dinamiko de la ŝtato. Al Jupitero estis atribuitaj politikaj ŝanĝiĝoj dum tiu tempo.

Lin amis kaj la elito kaj la plebanoj. En politikaj aferoj, ambaŭ flankoj asertis la subtenon de Jupitero. Do, la romianoj kredis, ke se ili povus pacigi Jupiteron, li povus helpi ilian sukceson. Kolerigu Jupiteron, kaj la sukceso de la imperio dependis de lia feliĉo. La simboloj de Jupitero estis la kverko kaj la aglo.

Pastroj divenus la estontecon de la imperio kaj aliajn aferojn per la konduto de la aglo. Tiu praktiko nomiĝis aŭgurado. Ili kredis, ke la volo de Jupitero povus esti malkaŝita per la padronoj de la aglo. Kvankam Zeŭso kaj Jupitero estis tre similaj, estis unu malgranda diferenco. Zeŭso havis limigon al sia potenco: la Fatoj. Eblis, ke li fine povus esti elpostenigita de la aliaj dioj. Zeŭso ankaŭ ofte malsuprenirus al la tero kaj miksiĝus kun diinoj kaj mortemuloj, de kie venis la multaj amaferoj.

Jupitero estis pli politika ento, iom pli malproksima. Li plejparte restus en la ĉielo kaj vokus siajn ordonojn malsupren tra la temploj aŭ montetoj. Kaj kompare al Zeŭso, lia potenco estis senlima. Li ne povis esti elpostenigita de la aliaj dioj, kaj lia potenco estis supera.

Naskiĝo de la Reĝo de la Dioj

Jupitero estis unu el ses infanoj. Li estis tie ĉe la komenco de la tempo. Liaj gepatroj estis Saturno kaj la diino Opso. Ĉe la komenco de la mondo, la universo estis plena je Titanoj, sed ili ne povis regi la kaoson. Saturno, la filo de Kaelo, perfidis sian patron. Li ekokupis lian pozicion kiel gvidanto de la kosmo.

Fine, Saturno prenis Opson, la elementan ter-diinon, kiel sian edzinon. Kun ŝi, li havis ses infanojn:

Jupitero (Zeŭso) – la dio de tondro, ĉefa dio en la panteono
Neptuno (Posejdono) – la dio de la maro
Plutono (Hado) – la dio de la submondo
Vestao (Hestia) – la diino de la hejmfajro kaj hejmo
Junono (Hero) – la diino de akuŝo, edziniĝinta al Jupitero
Cereso (Demetro) – la diino de grenoj, rikolto kaj agrikulturo

Kiel Naskiĝis Jupitero?

Sed tuj kiam lia edzino gravediĝis, Saturno timegis, ke la samo, kion li faris al sia patro, okazos al li. Do, li decidis, ke tuj kiam lia edzino naskos, li manĝos siajn infanojn kaj liberigos sin de la timego esti detronigita.

Opso naskis siajn infanojn, kaj Saturno manĝis ilin unu post la alia. Sed Opso estis tro ruza por li. Ŝi kaŝis Jupiteron for de lia patro, kaj anstataŭe donis al sia edzo ŝtonon envolvitan en tuko. Li manĝis ĝin, kaj ĝi igis la dion tiom malsana, ke li vomis ĉiujn siajn aliajn infanojn. Fine, kune, la infanoj venkis sian patron pro lia perfido.

Ili dividis la universon inter si. Neptuno prenis la maron, kaj Plutono prenis la submondon. Jupitero prenis la ĉielon kaj fariĝis reĝo de la dioj.

Mitoj de Jupitero, Dio de Fulmo

Estas malfacile registri ĉiujn rakontojn, kiuj inkluzivas Jupiteron, ĉar ili estas nenombraj. Li estis implikita en preskaŭ ĉiu aspekto de la greka kaj romia mitologio. Estus malfacile lasi lin ekstere. Sed estis iuj pli gravaj mitoj kaj pli popularaj, kiuj eltenis la provon de la tempo.

Unu mito temis pri unu el la multaj amoraferoj, en kiuj Jupitero engaĝiĝis. Li perfortis Metison, malĉefan diinon, kaj ŝi gravediĝis kun knabino. Sed same kiel lia patro faris, Jupitero sentis la timon, ke lia propra infano iam elpostenigos lin. Do, antaŭ ol la infano naskiĝis, li englutis ŝin kaj ŝian patrinon. Jupitero esperis, ke tio mortigos la infanon kaj forigos la timon esti detronigita.

Tamen, la infano ne mortis. Ĝi anstataŭe vivis, kaj sufiĉe strangaĉe, elrompiĝis tra la frunto de Jupitero. Tiu infano fariĝis Minervo, la diino de saĝo, milito kaj antaŭpenso. Ŝi fariĝis unu el la reganta triopo kaj unu el la plej gravaj diinoj por la romia ŝtato. Ŝia greka ekvivalento estis verŝajne Atena.

Jupitero kaj la Origino de Romo

Multaj el la rakontoj de Jupitero implikis diversajn reĝojn de Romo. Kaj unu el ili temis pri Numao, la dua reĝo de Romo. Ili ankoraŭ ne komencis adori la diojn en tiu ĉi stadio. Reĝo Numao trapasis iom da malfacilaĵo en sia regado. Do li alvokis Jupiteron por helpo, sed li ne volis paroli al li mem. Li petis, ke du malĉefaj dioj faru la petadon por li. Iliaj nomoj estis Piko kaj Faŭno. Ili alvokis la dion kaj petis lin veni al la Aventina Monteto, unu el la sep montetoj de Romo.

Estis tie, ke Jupitero instruis al Numao ĝuste kiel li volis esti adorata. Li priskribis, kiaj oferoj estu farataj en lia nomo. Numao konsentis al la postuloj de Jupitero, kaj tiam Jupitero donis al li ion returne. Li instruis al li, kiel eviti la proprajn potencajn fulmobatojn de Jupitero kaj resti sekura kontraŭ lia kolero. Li ankaŭ ofertis sian protekton de la Roma Imperio.

Jupitero sendis malsupren ronditan ŝildon kiel signon de bona fido en ilia interkonsento. Numao faris dek unu kopiojn de tiu ŝildo, farante la nombron dek du entute. Tiuj ŝildoj reprezentis la ligilon al la dioj kaj la promeson de protekto de Jupitero.

Adorado de Jupitero, la Romia Dio de la Ĉielo

Jupitero estis implikita en multaj ritoj de adorado. La templo de Jupitero estis konstruita sur la Kapitola Monteto. Ĝi estis konstruita por Jupitero Optimus Maximus, “Jupitero la Plej Granda kaj la Plej Bona”. Ĝi estis la plej granda el la romiaj temploj. Bedaŭrinde, la templo estis detruita.

Statuo de Jupitero veturanta kvarĉevalan ĉaron estis ĉe la templo, same kiel ofera ŝtono. La ŝtono estis altaro nomata Iuppiter Lapis aŭ “La Ŝtono de Jupitero”. Tiuj, kiuj ĵuris ĵurojn al Jupitero, farus ilin tie.

La templo enhavis multajn malsamajn ritojn en antikva Romo. La pastroj de Jupitero farus bestajn oferojn, nomatajn hostiae. La bestoj, kiujn ili elektis, estis kapro, bovo aŭ ŝafido. La ĉefpastro de Jupitero, nomata Flamen Dialis, farus la ritojn. Li ankaŭ estis respondeca pri dek kvin pastroj ĉiuj dediĉitaj al tiu dio. Sed nur la elito povis esti parto de tiu grupo. La plebanoj estis malpermesitaj.

Tiu templo ankaŭ estis la fina celo de milita procesio. Ĝi nomiĝis triumfo. La gvidanto de la procesio nomiĝis triumfatoro. Ili kunvenus, kaj la soldatoj kaj aliaj, kaj portus siajn militakiraĵojn al la templo.

Dum la procesio, la gvidanto aŭ triumfatoro vestiĝus kiel Jupitero. Li farbus sian vizaĝon ruĝa, portus purpuran togon kaj veturus kvarĉevalan ĉaron. Li eĉ portus la sceptron de Jupitero. Tio estis simila al “dio-imitanto” en azteka mitologio. La jaroj pasis kaj kristanismo kreskis en populareco en la kvara jarcento p.K. Post tio, Jupitero kaj la aliaj paganaj dioj falis el favoro.

Amoraferoj de Jupitero kaj Infanoj de Jupitero

Jupitero, kiel Zeŭso, estis konata virinĉasisto. Multaj mitoj kaj en la greka kaj en la romia mitologio diskutis liajn diversajn amaferojn. Li havis amoraferojn kaj kun diinoj kaj kun mortemaj virinoj kaj rezultajn infanojn. Junono estis fifame ĵaluza pri la virinigado de ŝia edzo. La mitoj ankaŭ inkluzivis la venĝon, kiun ŝi prenis sur la aliaj virinoj kaj iliaj infanoj.

Pro la ĵaluzo de Junono, unu mito asertis, ke tial ekzistis nebulo: por kaŝi la amaferojn de Jupitero for de lia edzino. Li havis kelkajn tre famajn infanojn de aliaj virinoj.

Tiu ĉi inkluzivis, sed ne limiĝis al:

Heraklo
Minervo
Diano kaj Apolono
Tamen, Junono kaj Jupitero ankaŭ havis kelkajn infanojn kune. Tiuj inkluzivis:
Vulkano (Hefajsto), dio de la forĝo kaj fajro, filo de Jupitero
Marso (Areso), dio de milito, filo de Jupitero
Belono (Enio), diino de milito, filino de Jupitero
Juventus (Hebo), diino de juneco kaj rejuvenigo, filino de Jupitero

Prezentaĵoj de Jupitero en Arto

Ŝajnas, ke ekzistas senfinaj artaĵoj dediĉitaj al Jupitero aŭ Zeŭso. Estis granda intereso pri la greka kaj romia mitologio, precipe dum la 19-a jarcento. Jupitero ofte estis montrata kiel pli aĝa viro, barba kaj forta. Li portis togon, estis parte vestita kaj tenis fulmobatojn en sia mano. Li ofte sidis sur trono aŭ loĝis en nubo supre de monto. Tio estis por montri lian superecon kaj potencon kiel reĝo de la dioj.

Simbolo de Jupitero en Arto kaj Preter

Kvankam la tondrobato aŭ fulmobato estis la plej populara simbolo de Jupitero, estis pli. Li ankaŭ ofte estis prezentata kun la kverkarbo same kiel la aglo. Li estis ligita al la aglo ĉar li estis la ĉiela dio. La pastroj povis diveni la pensojn kaj dezirojn de Jupitero per la konduto de la aglo.

Jupitero Hodiaŭ: La Dio de Fulmo en Popola Kulturo

Eĉ se oni ne estas bone sperta pri la greka aŭ romia mitologio, oni rekonus la nomon, Jupitero aŭ Zeŭso. Jupitero pruntedonis sian nomon al la plej granda planedo en nia universo. Ĝi estas ruĝeca, oranĝa planedo, ne surprize ĉar ruĝo estas la koloro de la romia dio.

Alia ligo al Jupitero estis la frazo “by Jove!” (je Jovo!). Ĝi estis la ĵuro de la romianoj en juĝejoj. Jovo estis alternativa nomo por Jupitero. Tiu frazo ankaŭ estis uzata en parolado kaj literaturo en la 18-a kaj 19-a jarcentoj. Ĝi estis pli milda maniero esprimi surprizon aŭ miron. Ĝi estis alternativa diro por konservativa socio anstataŭ uzi la nomon de la kristana dio vane. Sed ĝi falis el populara uzo meze de la 20-a jarcento. Tamen la vorto ‘joviala’ (de Jovo) vivas plu, por priskribi iun gajan kaj optimisman.

Konkludo

Jen resumo de la rakonto kaj karakterizaĵoj de Jupitero:

Jupitero estis la dio de fulmo en la romia mitologio. Li estis la reĝo de la dioj kaj ligita al la sorto de la romia ŝtato.
Li estis uzata kiel maniero eltrovi la estontecon de la politika forto de la romianoj. Pastroj kaj politikistoj povis diveni la feliĉon de Jupitero per tio, kiel fartis la ŝtato.
La simboloj de Jupitero estis la fulmobato, la kverko kaj la aglo. Li uzus la fulmobaton por sendi punojn malsupren. Kiel la ĉiela dio, la aglo estis lia reprezento sur la tero. Pastroj povis eltrovi, kion Jupitero volis diri, sekvante la konduton de la aglo.
Lin amis kaj la elitoj kaj la plebanoj, sed li estis pli implikita kun la supera klaso. La supera klaso estis pli reganta de la registaro. Do ili ofte alvokus Jupiteron en tempoj de necerteco.
Zeŭso estis la greka ekvivalento de Jupitero. Kvankam ili estis tre similaj, Zeŭso estis iom malsama. Li pli ofte estis sur la tero, miksiĝante kun diinoj kaj mortemuloj. Kaj li povis esti forigita de la aliaj dioj. Jupitero, kontraste, estis la supera potenco, kaj li sendus siajn ordonojn malsupren de supre.
Jupitero estis la filo de Saturno kaj Opso. Lia patrino savis lin de morto havigante al lia patro ŝtonon anstataŭ lin. Pro la ŝtono, Saturno vomis la reston de siaj infanoj. La gefratoj de Jupitero estas Cereso, Junono, Neptuno, Plutono kaj Vestao.
Jupitero estis edzo de Junono, kaj ili havis kvar infanojn: Marso, Vulkano, Belono kaj Juventus. Sed Jupitero ankaŭ havis multajn amoraferojn kun aliaj kaj tial havis multajn aliajn infanojn. Junono estis ĵaluza kaj ofte trovis manierojn venĝi sin kontraŭ la aliaj virinoj kaj iliaj infanoj.
Jupitero helpis establi sian potencon kun frua reĝo de Romo nomata Reĝo Numao. Jupitero konsentis helpi protekti Romon se ili kredus en li. Reĝo Numao konsentis, kaj Jupitero sendis malsupren rondan ŝildon kiel pruvon de la promeso.
La pastroj de Jupitero adorus lin per bestaj oferoj. La templo de Jupitero estis la plej granda el ĉiuj romiaj temploj.
Unu maniero, per kiu Jupitero daŭris tra la jarcentoj, estas per la nomo de la plej granda planedo en nia galaksio.

Jupitero estis la plej granda kaj plej forta el la dioj. Li estis la estro de la Dii Consentes, la dek du diaĵoj de la panteono. En la greka mitologio, li estis Zeŭso kaj vivis kiel unu el la dek du dioj kaj diinoj sur la Monto Olimpo.

Eĉ kvankam li estis edziĝinta, li opiniis taŭge dissemi sian semon ĉirkaŭ la tero kaj la ĉielo. Lia idaro estis abunda. Laŭ la romianoj, li uzis la nebulon por kaŝi siajn sendiskretaĵojn for de sia ĵaluza edzino. Ŝajnis, ke Jupitero ne devis teni sin al la sama nivelo de normoj kiel lia popolo.

Li havis finan potencon, kaj lia potenco restis senkontrola. Li regis la romian ŝtaton kaj ĝia sorto dependis de lia feliĉo. Li povis alvoki aliajn diojn por fari lian volon ankaŭ se necese, sed fine, estis lia vorto, kiu gravis. Interese, la romianoj elektis novan religion post jaroj da adoptado de la greka panteono.

Kio okazis al la relikvoj de Jupitero kaj al la stato de lia potenco post kiam ili transiris de multaj dioj al nur unu? Ĝi devis esti malfacila por la firmaj sekvantoj de Jupitero subite ŝanĝiĝi. Ili transiris de unu speco de dio, kiu regis super ĉio per fera pugno, kun aliaj dioj je lia dispono, al nur unu. Subite, la reĝo de la dioj malkreskis kaj dispersiĝis kiel nebulo, same kiel la nebulo, kiun li uzis por kaŝiĝi malantaŭe.