Sivangmu
Sivangmu: Reĝino-Patrino de Okcidento, kiu prizorgas la Persikojn de Senmorteco. En tiu profunda biografio vi lernos kiu Sivangmu estas, ŝian historion, kaj la multajn mitojn kaj legendojn kreditajn al ŝia nomo.
Vi ankaŭ lernos:
- Kial Sivangmu estas kultata kiel la Reĝino-Patrino de Okcidento
- La gravecon de Sivangmu kiel kunulino de la Jada Imperiestro kaj superintendanto de la Persikoj de Senmorteco
- La aspekton de Sivangmu kaj ŝiajn multajn nomojn
- La kaŝitan signifon malantaŭ la nomo de Sivangmu
- Kiu estas Sivangmu en ĉina mitologio
- Kiel la mito de Sivangmu evoluis tra la tempo
- La potencon kaj rolon de Sivangmu kaj ŝiaj Persikoj de Senmorteco
- La gravecon de Sivangmu en renkontiĝoj kun la imperiestroj de antikva Ĉinio
- La rolon de la Mandato de Ĉielo de Sivangmu
- Kiel Sivangmu, Reĝino-Patrino de Okcidento, ankoraŭ estas venerata hodiaŭ
Sivangmu
En ĉina mitologio Sivangmu estas nomata la Reĝino-Patrino de Okcidento. Kultata tra la kontinento Azio, ŝi estas unu el la plej malnovaj kaj potencaj inter la ĉinaj dioj. Sivangmu kutime estas asociita kun taoismo, eĉ se registroj de ŝiaj rakontoj ekzistas de longe antaŭ ol taoismo fariĝis organizita religio.
Sivangmu estas la kunulino de la Jada Imperiestro kaj gardas la mitajn Persikojn de Senmorteco. Ŝi ankaŭ tenas la potencon de vivo kaj morto en siaj manoj kaj uzas la povojn de kreado kaj detruo.
Populara inter viroj kaj virinoj, oni kredis, ke la mitologia reĝino povas doni bonan sorton, longan vivon, kaj ankaŭ estis respondeca pri eterna vivo. Sivangmu estas konsiderata unu el la plej gravaj diaĵoj en ĉina mitologio, kaj la ĉina reĝino ankoraŭ estas vaste kultata hodiaŭ.
La aspekto de Sivangmu, kaj ŝiaj multaj nomoj
Iam rigardata kiel sovaĝa monta demono kun leoparda vosto kaj dentoj de sabrodenta tigro, Sivangmu estis respondeca pri katastrofaj malfeliĉoj, kiuj turmentis la homaron. Post kiam ŝi rekaptis sian sanecon kaj pentis pro siaj vojoj, Sivangmu atingis kleriĝon kaj transformiĝis en belan kaj bonvolan diinon.
La Klasiko de Montoj kaj Oceanoj rakontas pri Sivangmu kiel «la regantino de la Muelilo kaj la Kvin Fragmentoj-konstelacioj de la ĉieloj. Sivangmu ripozas sur seĝeto kaj portas ornamon sur sia kapo. Ŝi tenas bastonon. En la sudo estas tri birdoj, el kiuj Sivangmu prenas sian nutraĵon. Ili troviĝas norde de la montoj Kunlun.»
Pro ŝia elstareco en frua ĉina mitologio, Sivangmu estas centra al vasta kvanto de heroaj kaj kvazaŭ-historiaj rakontoj. Multaj figuroj el la historio de Ĉinio laŭdire havis renkontiĝojn kun Sivangmu, kaj ŝi estas menciita en literaturo kaj arto per multaj nomoj — Reĝino-Patrino, Dia Patrino, Ora Patrino, Ora Patrino la Unua Reganto, Eterna Honorinda Patrino, Reĝino-Patrino de Okcidento, Ora Patrino de Testuda Monto, Ora Patrino de la Jado, Perfektigita Mirindaĵo de la Okcidenta Fluoresko kaj Ultima Indulo de la Kaverneca Mallumo, kaj foje simple Ama (flegistino).
Signifo de la nomo
Vorto-post-vorta traduko de la nomo de Sivangmu malkaŝas la respekton, kiun antikva Ĉinio havis por ŝia rolo en sia kulturo (Xi = okcidento; wang = imperiestro aŭ dio; mu = patrino), ĉar la ĉina karaktero por wang kutime estas rezervita nur por viraj imperiestroj kaj dioj.
En nuntempaj ĉinaj kredoj Sivangmu estas nomata Sinjorino Reĝino-Patrino aŭ Eterna Honorinda Patrino.
Kiu estas Sivangmu en ĉina mitologio?
La plej fruaj skribitaj raportoj pri Sivangmu venas el la Klasiko de Montoj kaj Maroj (ĉirkaŭ 4-a jarcento a.K.), eĉ se estas verŝajne, ke rakontoj pri Sivangmu cirkulis dum miloj da jaroj antaŭ ol esti skribitaj. En la fruaj skriboj Sivangmu estis malbonvola demono, kun homa korpo, leoparda vosto, kaj la akraj dentegoj de tigro.
Oni diris, ke ŝi regis super la kvin detruaj fortoj kaj la katastrofoj de la ĉielo kun la kapablo kaŭzi pestojn, malsaton, terurajn inundojn kaj tertremojn. Sivangmu, en tiuj fruaj mitoj, edziniĝis al Dongvangong, kiu estis la Reĝo-Patro de Oriento. En iuj versioj de tiu mito, Sivangmu kaj Dongvangong estas la prokreantoj de la homaro.
Dum la tempo de la dinastio Tang, portretoj de Sivangmu komencis tektonike ŝanĝiĝi. Popularaj rakontoj kaj tekstoj komencis priskribi Sivangmun kiel belan humanoidan virinon. Ŝi ankoraŭ retenis la dentojn de tigro kaj sian leopardan voston, sed ŝi portis kapveston por kaŝi sian sovaĝan hararon. En tiuj rakontoj Sivangmu pentas pro siaj iamaj vojoj kaj tiel atingis kleriĝon.
Sivangmu fariĝis rigardata kiel la plej alta-ranga ina dio en la ĉina panteono. Anstataŭ esti prezentita kiel edziniĝinta al Dongvangong, baldaŭ oni kredis, ke Sivangmu edziniĝis al la Jada Imperiestro, la unua dio kaj reganto de ĉielo.
Kvankam Sivangmu kaj la Jada Imperiestro havis multajn infanojn, tri el iliaj filinoj fariĝis tre gravaj en ĉina mitologio — Ĵuŝengniangniang (fekundeca diino, kiu ankaŭ helpis parojn, kiuj havis malfacilaĵojn gravediĝi), Ĵinu (kies rakonto estas la bazo por la ĉina Valentena Tago), kaj Jenkuangnianniang (la protektantino de la blinduloj).
La graveco de Sivangmu en ĉina mitologio
Sivangmu laŭkredite determinas la larĝon kaj amplekson de vivo por ĉiu vivanta estaĵo, kaj ŝi kontrolas la veteron kaj naturajn katastrofojn. Sivangmu estas tiu, kiu teksas la stelojn en la noktan ĉielon ĉiun vesperon kaj faldas ilin for matene. La Reĝino-Patrino de Okcidento ankaŭ superas fean ĝardenon en la palaco de la Jada Imperiestro, plenan de raraj floroj, ekzotikaj birdoj, mitaj bestoj, ĉiu herbo kaj planto, kiu iam ekzistis, kaj la Persikojn de Senmorteco, kiuj nur maturiĝas ĉiun tri mil jarojn.
Ĉiujare je ŝia naskiĝtago ŝi tenas grandan feston en ĉielo kaj invitas ĉiujn senmortulojn al la kunveno, donante al ĉiu persikon por ke ili povu daŭre vivi siajn eternajn vivojn. Se ŝi ne oferadas persikon, tiam la senmortuloj alfrontas certan pereon.
Kune, Sivangmu kaj la Jada Imperiestro reprezentas la antikvan ĉinan kredon je jin kaj jang. Sivangmu estas konsiderata la enkorpigo de la ina jin-energio — nekontrolebla, nedomaĝebla, kaj ofte neracia. La Jada Imperiestro reprezentas la viran jang — racian, ekvilibran kaj stabilan. Ĉar ŝi estas la enkorpigo de la sankta ina jin-energio, Sivangmu estas speciala al ĉiuj virinoj. En skribo pri sanktuloj, Tu Kuangting skribis pri la Reĝino-Patrino: «En ĉielo, sub ĉielo, en la tri mondoj, kaj en la dek direktoj ĉiuj virinoj, kiuj supreniras al transcendeo kaj atingas la vojon, estas ŝiaj dependantoj.»
Pro ŝia nevolemo esti kontrolata, la fakto ke ŝi kontrolas la postvivon tenante la ŝlosilojn de senmorteco, kaj ŝia enkorpigo de ina jin-energio, Sivangmu estas tenata en loko de granda respekto kaj tenata kiel ekzemplo de virinoj, kiuj ne submetiĝas al la socia normo de la submetiĝema virino.
La Persikoj de Senmorteco
Sivangmu tenas la ŝlosilojn al eterna vivo, nome aliron al la Persikoj de Senmorteco, ankaŭ nomataj Pantao (signifante «plata persiko»). La Persikoj de Senmorteco kreskas nur en la ĝardeno de Sivangmu, kaj ili produktas maturajn fruktojn nur unu fojon ĉiun tri mil jarojn. Kiam ili maturiĝas, Sivangmu gastigas celebran bankedon, kie ĉiuj senmortuloj estas invititaj. Pli malgranda bankedo estas tenata ĉiujare por la naskiĝtago de Sivangmu.
La romano Vojaĝo al Okcidento enhavas la plej konatan legendon de la Persikoj de Senmorteco. En la rakonto, la Simia Reĝo estas asignita de la Jada Imperiestro la titolon Protektanto de la Persikoj. En sia unua labortago, la Simia Reĝo trovis, ke estas 3 600 persikarboj en la fruktoĝardeno de Sivangmu, dividitaj en tri sekciojn, ĉiu donante malsamajn povojn al kiu ajn manĝas ilin.
Estis skribite: «La kreskantaj antaŭe havas etajn florojn kaj malgrandajn fruktojn, kaj ili maturiĝas ĉiun tri mil jarojn. Kiu ajn manĝas ilin fariĝas Senmortulo kaj komprenas la Vojon, kaj lia korpo fariĝas kaj malpeza kaj forta. La mil ducent en la mezo havas multoblajn florojn kaj dolĉajn fruktojn, kaj maturiĝas ĉiun ses mil jarojn; kiu ajn manĝas ilin povas flugi kaj ĝui eternan junecon. La malantaŭaj mil ducent estas striitaj per purpuro kaj havas pale flavajn ŝtonojn. Ili maturiĝas unu fojon ĉiun naŭ mil jarojn, kaj kiu ajn manĝas ilin fariĝas tiel eterna kiel Ĉielo kaj Tero, tiel longviva kiel la Suno kaj Luno.»
La Simia Reĝo ne povis rezisti la tenton antaŭ si. Pensante, ke neniu rimarkos ĝis estos tro malfrue, la Simia Reĝo ŝtelis la plej rarajn persikojn (kiuj maturiĝas nur unu fojon ĉiun 9 000 jarojn) kaj komencis konsumadi ilin. Baldaŭ Sivangmu alvenis por teni la persikbankedon por la sekvantaro de ĉielo kaj sendis siajn feojn pluki la maturajn fruktojn.
La Simia Reĝo, elĉerpita de la peno manĝi ĉiujn persikojn, kaj realigante la problemon, en kiu li estus, faris sin malgranda por kaŝiĝi ene de persiko. Lernante, ke li ne estas invitita al la festo, la Simia Reĝo decidas invadi la bankedon. Pro manĝado de tiom da persikoj de Sivangmu, la Simia Reĝo fariĝis ekstreme potenca kaj kaŭzis ĥaoson, ĝis la Budho venkis lin kaj enprizonigis lin sub Monto de Kvin Elementoj dum 500 jaroj.
Je la fino de sia 500-jara enprizonigo, la Simia Reĝo iris longan vojaĝon por akiri sanktajn skribojn kaj kiel korpogardisto de la monaĥo Tang Senzang. Repensado de siaj egoismaj agoj kaj aroganteco, la Simia Reĝo elaĉetis sin kaj fariĝas kleriĝinta, fine kapabla ĝuste reĉeesti la bankedon de la Persikoj de Senmorteco de Sivangmu.
La interagoj de Sivangmu kun la imperiestroj de Ĉinio
Kvankam la Persikoj de Senmorteco de Sivangmu ĝenerale estas rigardataj nur por senmortuloj, ekzistas legendoj, kie Sivangmu donacas pantaojn al ĉinaj imperiestroj. Unu legendo rakontas pri la obsedo de Imperiestro Ŭu atingi senmortecon, do Sivangmu sendis kontingenton honori lin per sanktaj blankaj cervoj. Kaj en la sepa monato la sepa nokto, en la dato de la Qixi-festivalo, Sivangmu mem paŝis el la ĉieloj por renkonti Imperiestron Ŭu.
Je la renkontiĝo kun la Imperiestro, Sivangmu prezentis sep persikojn, donante kvin al Ŭu. Post manĝado de la persikoj, Imperiestro Ŭu demandis ĉu li povas teni kaj enterigi la persiksemojn por kreskigi siajn proprajn Persikojn de Senmorteco. Sivangmu ridas kaj diras al la Imperiestro, ke kvankam li ne povas kreskigi la persikojn mem ĉar ili prenas pli ol 3 000 jarojn por produkti frukton, ŝi donus al li liston de instrukcioj, kiuj helpus lin atingi senmortecon, se li sekvus ilin fidele. Kompreneble Imperiestro Ŭu malsukcesas sekvi ŝiajn preceptojn, kaj li fine mortas.
Kune kun la Persikoj de Senmorteco, Sivangmu ankaŭ foje honoris ĉinajn imperiestrojn per la Mandato de Ĉielo, kiu legitimigis la regadon de la Imperiestro sur tero kaj en la ĉielaj regnoj. Sivangmu estas la sola ĉina dio, kiu povis paroli rekte kun homoj, ĉar la radiksistemo de ŝiaj persikarboj servas kiel konekto inter ĉielo kaj tero. Tamen Sivangmu parolus nur al Imperiestroj por doni al ili la Mandaton de Ĉielo.
La Imperiestro Ŝun, la lasta el la Kvin Imperiestroj kaj la fina el la Tri Suverenoj, ricevis la unuan Mandaton de Ĉielo de Sivangmu, kaj lia regado estis longa kaj ampleksa. Oni diris, ke kiam li ricevis la Mandaton de Ĉielo de la mitologia reĝino, kvin planedoj vicigis super lia imperio. Tamen Ĉin Ŝi Huang, la unua imperiestro de Imperia Ĉinio, malŝparis sian ŝancon renkonti Sivangmun kaj ne ricevis la Mandaton de Ĉielo. Post kiam li mortis, lia dinastio rapide falis al ruino.
Sivangmu, la Eterna Honorinda Patrino
Tra kaj la antikva kaj moderna historio de Ĉinio, Sivangmu tenis sian lokon kiel ĉefa ina dio en la ĉina panteono. Ŝi ĉiam estis populara dio ĉe la komuna popolo, kaj eĉ antikva taoisma literaturo levas ŝian statuson kiel dua nur al la Tri Purecoj, la tri plej altaj dioj inter taoistoj.
Ĉar ŝi estas respondeca pri kaj longa vivo kaj prospero, kaj ŝia filino estas respondeca pri fekundeco, la benoj de Sivangmu ankoraŭ estas fervore serĉataj de homoj tra la mondo. En ruraj areoj de Ĉinio estas ofta aŭdi preĝojn al Sivangmu por pluvo kaj rikolto, ĉar ŝi tenas la povojn de la ventoj kaj vetero en siaj manoj.
En kaj ĉina popola kulturo kaj taoisma religio, la aŭtuna ekvinokso estas dediĉita al Sivangmu. Ŝia templo, La Prapatra Templo de la Reĝino-Patrino de Okcidento, ankoraŭ kuŝas ĉe la norda fino de la Ĉiela Lago Tianĉi proksime de Urumĉi, Ŝinĝjango, Ĉinio.
Kultado kaj venerado de la Reĝino-Patrino de Okcidento ankoraŭ estas celebrataj hodiaŭ, kaj Sivangmu trovis sian vojon en popularan kulturon en videoludoj, literaturo, teatro, filmoj kaj aliaj formoj de distro.
Sivangmu, la Sinjorino Reĝino-Patrino
En ĉina mitologio Sivangmu estas unu el la plej malnovaj kaj potencaj inter la ĉinaj dioj. Inter inoj ŝi estas la plej alta-ranga dio, kaj en taoismo nur la Tri Purecoj estas levataj super ŝi. Sivangmu estas konsiderata unu el la ĉefaj diaĵoj en ĉina mitologio, kaj la ĉina reĝino ankoraŭ estas vaste kultata hodiaŭ.
- En ĉina mitologio Sivangmu tenas la potencon de vivo kaj morto, kreado kaj detruo. Ŝi ankaŭ prizorgas la Persikojn de Senmorteco, kiuj donas senmortecon al la ĉina panteono de dioj kaj spiritoj
- En taoisma filozofio la Reĝino-Patrino de Okcidento reprezentas la sanktan inan jin-energion
- En la plej fruaj mitoj Sivangmu estas portretita kiel demono kun leoparda vosto kaj dentoj de sabrodenta tigro, kaj regis super la kvin detruaj fortoj kaj naturaj katastrofoj
- En pli postaj mitoj Sivangmu estas portretita kiel kleriĝinta estaĵo kaj la edzino de la Jada Imperiestro. Sivangmu teksas la stelojn en la noktan ĉielon ĉiun vesperon kaj faldas ilin for matene
- Dum ŝia naskiĝtago ĉiujare bankedo estas donata, kie Sivangmu donacas al aliaj senmortuloj siajn Persikojn de Senmorteco. La Persikoj de Senmorteco maturiĝas nur ĉiun 3 000 jarojn, kaj en tiu tago eĉ pli granda festo estas donata por la senmortuloj
- Kiel la donanto de eterna vivo, kaj enkorpigo de sankta jin-energio, Sivangmu estas tenata en alta estimo de kaj virinoj kaj viroj ĉirkaŭ la mondo
- El ĉiuj dioj, Sivangmu sole havis la kapablon rekte paroli al homoj pro la radikoj de ŝiaj persikarboj konektantaj la ĉielojn al la tero
- Sivangmu donacis al ĉinaj imperiestroj la Mandaton de Ĉielo. Ricevi la mandaton estis havi benitan regnon. Ne ricevi la Mandaton signifis, ke la dinastio falos
- La aŭtuna ekvinokso estas dediĉita al la Sinjorino Reĝino-Patrino
- Kredo je Sivangmu ankoraŭ estas forta, kaj ŝia Prapatra Templo de la Reĝino-Patrino de Okcidento ankoraŭ estas vizitata hodiaŭ
Sivangmu estas unu el la plej alte respektataj kaj potencaj dioj de la ĉina panteono. Admirata, serĉata kaj amata de imperiestroj kaj komuna popolo same, la rakontoj kaj portretoj de la Sinjorino Reĝino-Patrino daŭris dum miloj da jaroj.
Pro ŝia nevolemo esti kontrolata, la fakto ke ŝi kontrolas la postvivon tenante la ŝlosilojn de senmorteco, kaj ŝia enkorpigo de la ina jin-energio, Sivangmu estas tenata en loko de respekto de viroj, virinoj, spiritoj kaj dioj.
