Reĝo Jamo
Reĝo Jamo: la ĉina dio de morto. En ĉina mitologio Reĝo Jamo estas konata kiel la reĝo de infero. Ankaŭ konata kiel Reĝo Jan aŭ Jan Luo Wang, Reĝo Jamo estas la reganto de la submondo kaj juĝas la mortintojn. Kiel la ĉina dio de morto, li estas timata dio en pluraj kredosistemoj inkluzive de ĉina kaj japana popola religio kaj mitologio, hinduismo, taoismo, budhismo, sikismo kaj zoroastrismo.
Origine hinda dio, kiu unue aperis en la vedaj sanskritaj himnoj, rakontoj de Jamaradĵa (Reĝo Jamo) venis al Ĉinio kiel budhismo disvastiĝis tra Orientazio. La mitoj de Reĝo Jamo komencis intermiksiĝi kun lokaj regionaj kredoj, kaj baldaŭ Reĝo Jamo estis honorata kiel grava religia figuro en ĉiu orienta kulturo.
Reĝo Jamo ĉiam estas bildigita kiel viro kaj kutime estas pentrita aŭ skulptita kiel havanta grandegajn okulojn, kiuj povas vidi ĉiun ĝustan kaj ĉiun malĝustan de ĉiu animo alportita antaŭ lin. Lia vizaĝo kutime estas tordita per severa esprimo pro juĝi la multajn malbonojn de la homaro, kaj li havas malhelruĝan haŭton. Li ofte estas bildigita portante tradiciajn robojn de Ĉinio kaj la ĉapelon de juĝisto.
Li kutime estas akompanata de skribisto, kiu portas libron, kiu enhavas la nomon kaj mortodaton por ĉiu persono, kiu ekzistis aŭ ekzistos. Reĝo Jamo ankaŭ dungas la servojn de du teruraj gardistoj — Ĉevalvizaĝo kaj Bovkapo, kiuj alportas ĉiun animon antaŭ lin por juĝo.
Reĝo Jamo fakte venas de la sanskrita derivado de Jamaradĵa. La nomo Jan Wang laŭvorte signifas Reĝo Jan. Ekster Ĉinio li simple estas nomata Jamo, aŭ Reĝo Jamo, kaj lia nomo ankaŭ estas registrita kiel Janlao Wang, Jen Lo Wang, aŭ Jamla. Iuj scienculoj kredas, ke la originala sanskrito, el kiu venis la vorto jamo, signifas subteni aŭ ligi, kiel subteni pekulojn.
Kiu estas Reĝo Jamo en ĉina mitologio?
En ĉina mitologio Reĝo Jamo estas la sinjoro de morto kaj la juĝisto de la mortintoj. Li estas la reĝo de la dek tavoloj de Diyu (ĉina infero) kaj estas respondeca pri konservi registron de la vivo kaj morto de ĉiu homa estulo. Li ankaŭ estas respondeca pri determini la transmigradon de la homa animo. Ĉie kien Reĝo Jamo vagas en infero, skribisto akompanas lin portante grandan libron, kiu listigas la datojn de la vivo de ĉiu homo.
Kiam homo mortis en la tera regno, Reĝo Jamo sendis siajn gardistojn, Ĉevalvizaĝon kaj Bovkapon, por alporti la ĵus mortintojn antaŭ lin en infero por juĝo. Homoj, kiuj vivis bonajn kaj indajn vivojn, estis rekompencitaj per bonaj estontaj vivoj.
Iuj eĉ ricevis renovigitajn vivojn kaj estis restarigitaj al siaj korpoj. Tamen viroj kaj virinoj, kiuj faris gravajn krimojn kaj pekojn, estis senditaj por esti torturitaj aŭ kondamnitaj esti reenkarniĝitaj kun teruraj konsekvencoj.
Ĉiu homa animo estis devigita trairi la Diyun post sia morto. Animoj, kiuj ne estis juĝitaj kiel malbonaj, ne irus tra infero longe, ĉar infero ne estis puno por ĉiu eterneco. Homoj, kiuj atingis klerigitan staton aŭ vivis tre honorajn vivojn, ne estis devigitaj trairi inferon entute kaj rajtis foriri por trairi ĝuon antaŭ reenkarniĝo.
Tamen por la vasta plimulto la longeco de la restado de animo en infero estis determinata de la graveeco de la ofendoj de iu.
Kiel juĝisto, Sinjoro Jamo demandadus tiujn, kiuj faris malbonajn agojn, kaj demandus ilin ĉu ili sciis la spiritajn konsekvencojn de siaj decidoj. Se ili ne sciis, aŭ pli malbone, sciis la spiritajn konsekvencojn sed faris abomenaĵojn ĉiuokaze, tiam Reĝo Jamo ordonus la pekulojn vagi tra teruraj labirintoj ĝis alveni al sia justa puno.
Mensoguloj kaj hipokrituloj estus vaporitaj vivaj en grandaj bronzaj kaldronoj. Murdistoj, kiuj mortigis per glavo aŭ tranĉilo, estis malbenitaj grimpi montetojn kaj montojn faritajn el raziloj por ĉiu eterneco. Bruligistoj estis ligitaj al kolonoj de varmigita metalo por havi sian haŭton bruligita tavolo post tavolo.
Aliaj torturoj estis esti segitaj en duonojn denove kaj denove; havi sian korpon muelita en pistujo aŭ muelejo; havi akran dornajn objektojn enŝovitajn en malfermaĵojn aŭ havi hokojn pelitajn en la maleolojn, kolumon, ŝultrojn kaj ripojn kaj tiam esti pendigita renverse; flosigitaj en senfina maro de sango por droni; ĵetitaj en neniam-finantan lagon de fajro; ligitaj malsupren kaj devigitaj trinki fanditan metalon; kaj senfine pli.
Tamen la plej abomenaj torturoj estis tenitaj ĉe la plej malaltaj niveloj de la Diyu. Reĝo Jamo rezervis tiujn nivelojn por tiuj, kiuj faris la Kvin Gravajn Ofendojn — patromorto, patrinmorto, murdi klerigiton, verŝi la sangon de Budho (ne nepre mortigi, sed eĉ tiri sangon), kaj kaŭzi budhisman komunumon fendiĝi.
Tiuj torturoj estis persone elpensitaj kaj administritaj de Reĝo Jamo, kaj kiam tiuj animoj estis reenkarniĝitaj, ili estis reenkarniĝitaj kiel vermoj aŭ ĝenaj insektoj.
Estas grave noti, ke kvankam Reĝo Jamo estas la ĉina dio de morto kaj li estas tre timata, Reĝo Jamo ne estas konsiderata malbona dio. Kvankam li ofte estas bildigita kiel kolera en hinda kredo, en antikva ĉina kredo la rolo de Reĝo Jamo estis necesa por teni ekvilibron inter vivo kaj morto, kaj bono kaj malbono. Jan Wang estis respondeca pri administri justicon al tiuj, kiuj faras agojn de justeco kaj agojn de mallumo.
Li ankaŭ estis respondeca pri krei punon en infero, kiu avertus animon ne fari la samajn pekojn post kiam ili estis reenkarniĝitaj en sia sekva vivo.
Tamen eĉ la furioza Reĝo Jamo estis submetita al la punoj de infero. Kiel kreita estulo, li ankoraŭ estis animo, kiu devis sperti Diyun. La puno de Sinjoro Jamo estis, ke li devis esti ligita malsupren al boliga varma metala platformo trifoje tage dum fandita metalo estis verŝita malsupren lian gorĝon. Tio estas uzata por klarigi kial lia haŭto estas tiel ruĝa.
Antikvaj versioj de la mito de Reĝo Jamo prezentas lin kiel superintendanton de aliaj reĝoj de infero. Multaj ĉinaj tradicioj antaŭ la dinastio Tang prezentis pli ol 130 malsamajn inferojn (8 pli grandaj inferoj subdividitaj en 16 pli malgrandajn). Ĉiu el la inferoj estis regata de minoraj diaĵoj, kiuj estis organizitaj kaj ricevis instrukciojn de Reĝo Jamo, kiu estis pli administranto.
Dum la dinastio Tang, taoisma influo komencis superi. Kiel la taoismaj kredoj ekregis, realigo de infero okazis kaj Reĝo Jamo estis unu el aro de dek reĝoj de infero. La reĝoj de infero estis nomumitaj de la Jada Imperiestro, kun Reĝo Jamo estante la primara kaj plej fama.
En postaj versioj de la mito de Reĝo Jamo, li fakte estas degradata de sia pozicio pro esti tro milda al pekuloj. En aliaj versioj Reĝo Jamo ne nepre estas persono tiom kiom ĝi estas titolo. Individuo povus servi terminon kiel Reĝo Jamo en infero, kaj tiam reenkarniĝi reen al la tera regno. Iuj mortemuloj, kiel Bao Ĝeng (fama juĝisto, kiu vivis dum la dinastio Tang) eĉ estis rekompencitaj per la pozicio de Reĝo Jamo pro vivi honoran vivon.
La ĉina dio de morto ankoraŭ estas honorata hodiaŭ
Kredo je Reĝo Jamo ankoraŭ estas ofta tra la mondo, precipe en aziaj landoj. Estas tradicio por homoj aĉeti kaj bruligi inferan monon (ankaŭ nomatan spiritan monon aŭ fantoman monon) por ke tiuj, kiuj forpasis, estu provizitaj en la postmorta vivo. Animoj, kiuj vagas la labirintojn de infero, bezonas monon por aĉeti manĝaĵon kaj servojn por helpi ilin atingi la finon de sia vojaĝo.
Infera mono, kiu montras la vizaĝon aŭ simbolon de Reĝo Jamo, estas aĉetata de la vivantoj kaj tiam bruligata dum la funebra kaj funebra procezo, farante sian vojon en spirita formo al tiuj en bezono.
Pro sia populareco tra pluraj religioj, Reĝo Jamo regule estas bildigita en teatro, literaturo, arto, televidaj spektakloj kaj filmoj.
Reĝo Jamo Sinjoro de Morto
En ĉina mitologio Reĝo Jamo estas konata kiel la sinjoro de morto kaj reĝo de infero. Kiel la reganto de la submondo, nomata la Diyu, Reĝo Jamo ankaŭ juĝas la mortintojn.
Kiel la ĉina dio de morto, li estas timata dio en pluraj kredosistemoj inkluzive de ĉina kaj japana popola religio kaj mitologio, hinduismo, taoismo, budhismo, sikismo kaj zoroastrismo.
- Reĝo Jamo unue aperis en hindaj vedaj tekstoj per la nomo Majaradĵa
- Reĝo Jamo estas konata kiel Janlao Wang aŭ Jen Lo Wang en Ĉinio, kaj Jamo en la okcidento
- En originala sanskrito jamo signifas subteni, atribuante al la rolo de Jamo kiel juĝisto de la mortintoj — subteni pekulojn
- En ĉina mitologio la primara rolo de Reĝo Jamo estas reĝo de Diyu, aŭ ĉina infero
- En Diyu Jamo juĝas la mortintojn kaj asignas al ili sian punon
- Reĝo Jamo ĉiam estas bildigita kiel vira tipe portretita portante la robojn de juĝisto kaj havanta furiozan mienon, mallumajn harojn, grandegajn okulojn, kaj ruĝan haŭton
- Reĝo Jamo estas akompanata de skribisto, kiu portas libron listigantan la datojn de vivo kaj morto por ĉiu homo, kiu ekzistis aŭ ekzistos
- Kiam homo mortas, Reĝo Jamo asignas siajn gardistojn Bovvizaĝon kaj Ĉevalkapon por alporti la animon tuj antaŭ lin por juĝo. Ĉiuj animoj devas alfronti Reĝon Jamon en Diyu
- Se homo vivis devotan kaj indan vivon, Reĝo Jamo rekompencas ilin per tempo de ĝuo antaŭ ol ili estas reenkarniĝitaj kun benita vivo
- Se iu vivis malbonan vivon, Reĝo Jamo demandadas ilin. Se iliaj respondoj ne kontentigas Reĝon Jamon, li kondamnas ilin al labirinto tra ĉina infero, finiĝante nur kiam ili renkontas sian lokon de torturo
- La torturoj, kiujn Reĝo Jamo asignas, spegulas la pekojn faritajn en vivo. Ekzemple, persono, kiu mortigis per tranĉilo, devas grimpi monton de tranĉiloj ĝis pento estas farita al la kontento de Reĝo Jamo
- La regno de Reĝo Jamo, la Diyu, konsistas el dek niveloj, kies punoj plimalboniĝas ju pli malalte oni iras
- La plej malaltaj niveloj de la Diyu estas rezervitaj por tiuj, kiuj faris la Kvin Gravajn Ofendojn — patromorto, patrinmorto, murdi klerigitan estulon, tiri la sangon de Budho, aŭ kaŭzi budhisman komunumon fendiĝi. Reĝo Jamo persone zorgas pri la torturoj de tiuj, kiuj faras tiujn krimojn
- En ĉina mitologio Reĝo Jamo ne estas konsiderata malbona. Lia rolo estas necesa por justico kaj reenkarniĝo. Eĉ Reĝo Jamo estas submetita al la Diyu
- Pli malnovaj legendoj de Reĝo Jamo asignas lin kiel superintendanton de aliaj reĝoj de infero, ĉar origine ekzistis pli ol 130 versioj de ĉina infero. Kiel taoismaj kredoj ekregis en Ĉinio, Reĝo Jamo estis unu el dek reĝoj de infero nomumitaj de la Jada Imperiestro. Fine Reĝo Jamo estis rigardata kiel titolo aŭ pozicio, kiu fakte povus esti tenata de honoraj mortemuloj kiam ili mortis
- Kredo je Reĝo Jamo ankoraŭ estas forta, precipe en aziaj landoj. Homoj ankoraŭ aĉetas inferan monon (ankaŭ nomatan spiritan aŭ fantoman monon) bildigantan Reĝon Jamon por bruligi dum funebroj por la ĵus forpasintoj
Reĝo Jamo estas potenca forto en ĉina mitologio. Kiel la juĝisto de la mortintoj, Jamo estis respondeca ne nur pri la administrado de infero, sed pri la administrado de justico por la vivoj de ĉiuj, kiuj vivis. Liaj punoj determinis la evoluon de animoj kaj difinis la destinon de tiuj, kiuj estos reenkarniĝitaj. Ankoraŭ adorata kaj timata, la efiko de Reĝo Jamo ankoraŭ estas sentata tra la moderna mondo.
