Tlaloc

Tlaloko: Dio de Pluvo Tlaloko estis konata kiel la azteka pluvodio en la azteka mitologio.

Li estis kaj amata kaj timata, havante kaj la kapablon doni vivon kaj preni ĝin. Scio kaj adorado de Tlaloko eĉ pli aĝas ol la aztekoj, kaj li estis konata Centra Amerika diaĵo.

Ĉi tiu artikolo traktos la historion de Tlaloko, lian mitologion kaj kiel, malgraŭ sia potenco, li ankoraŭ zorgis pri sia popolo.

Kiu estis Tlaloko en la azteka mitologio?

La azteka dio Tlaloko estis pluvodio, kaj lia nomo venis de la naŭatla, signifante “Tiu, Kiu Igas Aferojn Ĝermi”. La nomo de Tlaloko povas esti malkomponita en du vortojn: tlali kaj oc. Tlali signifas ‘tero’, kaj oc signifas ‘io sur la surfaco’. Li komenciĝis ĉirkaŭ la 3-a ĝis 8-a jarcento p.K. kaj daŭris tra la aztekaj tempoj de la 14-a ĝis la 16-a jarcento.

Ĉar li estis tiel malnova, li havis plurajn nomojn kaj nombron da mitoj, en kiuj li estis implikita. Li estis unu el la ĉefaj dioj en la azteka panteono, sur simila nivelo kiel unu el la sundioj, Huicilopoĉtlo.

Pluvo estas necesa por vivo, precipe por agrikulturaj kulturoj kiel la aztekoj kaj la majaoj. Pluvodio estis laŭdata pro la vivdonanta akvo, kiun ili sendis malsupren al la tero, kiu helpas la plantojn kreski. Sed pensu ankaŭ pri la detrua naturo de akvo kaj pluvo. Tlaloko ankaŭ devis esti mildigata por eviti tian danĝeron.

Pro sia graveco al la aztekoj, li estis festata en kvin monatoj de ilia 18-monata kalendaro. Festadoj, festenoj kaj ritualoj estis faritaj en lia nomo por kaj honori kaj mildigi lin. Ne nur Tlaloko sendis akvon malsupren al la tero. Li ankaŭ kontrolis ŝtormelementojn kiel hajlo, tondro kaj fulmo.

Li ofte ricevis meriton pro trosekecoj kaj malsanoj kiel lepro, dropsio kaj reŭmatismo. La povoj de Tlaloko estis la kapablo frapi per fulmo, mortigi per dronado kaj pli. Se vi estus mortigita de unu el ĉi tiuj, tiam vi povus ĝui benitan postvivon en Tlalokano. Unu el la aliaj roloj de la pluvodio estis, ke li regis super ĉi tiu azteka paradizo.

Tlaloko kaj Aliaj Dioj

Tlaloko ne ĉiam laboris sola. Li ankaŭ estis respondeca pri la Tlalokoj, grupo de aliaj ŝtormaj, pluvaj kaj montaraj dioj. Tiuj estis iam nomataj la ‘malgrandaj Tlalokoj’ aŭ la Tepiktotonoj. Ili loĝus kune en la sankta monto de Tlaloko. Li ankaŭ estis ligita al Ĉalĉiutlikuo. Ŝi estis la diino de tera akvo. En iuj mitoj, ili estis geedzoj, kaj en aliaj, ili estis simple gefratoj.

Tamen, oni ankaŭ diris, ke li havis du aliajn edzinojn. Unu estis Ŝoĉiketalo, la diino de floroj kaj fekundeco. La alia estis Matlalkueitlo, kiu estis alia pluvodiino. Pro siaj vivdonantaj kapabloj, Tlaloko estis konsiderata la dio de tera fekundeco. Tera fekundeco estas konsiderata kresko, kiel en agrikulturo. Lia edzino/fratino Ĉalĉiutlikuo estis fekundeca diino kaj la patronino de novnaskitoj.

Liaj plantaj reprezentoj estis spikoj de maizo, kiujn homoj tenis en siaj domoj. Liaj bestaj reprezentoj kaj signoj estis la aglo, ardeoj, amfibioj kaj helikoj.

La Origina Rakonto de Tlaloko

Kie vere komenciĝis Tlaloko? En la azteka mitologio, li “naskiĝis” post kiam Kecalkoatlo kaj Huicilopoĉtlo disŝiris Cipaktlion. Cipaktli estis krokodileca monstro, kiu disŝiris la kreaĵon tuj kiam la dioj komencis konstrui ĝin.

Kecalkoatlo kaj Huicilopoĉtlo devis serĉi kaj kapti la monstron. Kiam ili faris tion, ili disŝiris ĝin en kvar pecojn. Ĉi tiuj pecoj reprezentas la kvar kardinajn direktojn. Kiam Cipaktli estis disŝirita en pecojn, la dioj liberigis la universon. La kreaĵo vere komenciĝis, kaj Tlaloko ekvivis.

Tial Tlaloko ankaŭ reprezentis la kvar kardinajn direktojn. Iuj bildoj prezentis lin kvazaŭ lia potenco loĝus en kvar malsamaj sekcioj. El ĉiu kruĉo venis io, ekzemple el unu kruĉo venis pluvo, sed el alia venis trosekeco kaj malsano.

En iuj rakontoj, li ankaŭ estis la sinjoro super la tria suno. La dioj kreis kvin sunojn aŭ kvin provojn krei la mondon. Ĉi tiu mondo estis bedaŭrinde detruita per fajro, kaj tiam la kvara suno estis konstruita.

Ritoj kaj Adorado de la Azteka Pluvodio

Oni pensis, ke Tlaloko loĝas en Monto Tlaloko. Poste, iuj mitoj asertis, ke li loĝis en kavernoj. Kavernoj enhavis multe da akvo kaj humido por subteni la pluvodion. En la kazo de Tlaloko, li ankaŭ estis ĉirkaŭata de mirindaj trezoroj. Sed li ricevis templon aŭ sekcion de templo en Tenoĉtitlano, la azteka ĉefurbo. Li dividis templon kun Huicilopoĉtlo. Ĉi tiuj temploj estis parto de la Templo Mayor-piramido.

La ŝtupoj kondukantaj al ĉi tiu templo estis bluaj kaj blankaj, la bluo, kompreneble, reprezentante akvon. Oferoj povus esti lasitaj ĉe ĉi tiu templo, kiel jado, kristaloj kaj homaj koroj. Ĉi tiu templo ankaŭ estis nomata lia ‘monta loĝejo’. Sed estis alia templo aŭ sanktejo supre de Monto Tlaloko. Ĉi tiu honorata monto estis kvardek kvar mejlojn for de Tenoĉtitlano. Pastroj ankaŭ povus vojaĝi tien por fari oferojn. Homoj ofte faris pilgrimadojn tien.

Tlaloko estis tiel grava Centra Amerika diaĵo. Tiom grave, ke li estis festata en kvin apartaj monatoj de la kalendaro.

Ĉi tiuj monatoj estas:

• Atlkaualo, la unua monato

• Tozoztontli, la tria monato

• Etzalqualiztli, la sesa monato

• Tepeilhuitl, la dektria monato

• Atemoztli, la deksesa monato

Oferoj al Tlaloko kaj Liaj Festivaloj

En la unua kaj tria monatoj, la pastroj farus infanajn oferojn. En Atlkaualo, ĉi tiuj oferoj estus faritaj aŭ sur Monto Tlaloko aŭ en la templo de Tlaloko. La infanoj elektitaj por la oferoj estus vestitaj en specialajn kostumojn, kaj tiam iliaj koroj estus forigitaj de la pastroj. Simile al aliaj oferoj al aztekaj dioj, se la infano plorus, la larmoj estis signo, ke pluvoj estus pezaj kaj baldaŭ venus. En Tozoztontli, la infanaj oferoj okazis en kavernoj anstataŭ ĉe la templo aŭ sur la monto.

En la sesa monato, la pastroj banus sin en lagoj. Ili imitus ranojn kaj akvobirdojn por helpi alporti pluvon. Ili ankaŭ ofte uzus “nebulajn sonorilojn” aŭ ajauhĉikaŭaztli, por kuraĝigi la pluvon fali. En la dektria kaj deksesa monatoj, malgrandaj idoloj estis faritaj el amaranta pasto. Ili estis ceremonie mortigitaj, sekvante similan ritualon al homaj oferoj. Tiam, ili estis manĝitaj.

En Etzalqualiztli, la aztekoj adoris kaj faris oferojn por peti pluvon kaj festi la ŝanĝon de sezonoj. Multaj faris pilgrimadojn al Monto Tlaloko dum ĉi tiu monato. Kaj plenkreskuloj kaj infanoj estis oferitaj dum ĉi tiu tempo.

Tlaloko ankaŭ estis adorata dum la festivalo Huej Tozotli. Ĝi estis festivalo kaj festado de la maiza rikolto. Eĉ se Tlaloko ne estis la maizodio, li ankaŭ ofte estis adorata dum ĉi tiu festivalo. Tio estas menciita en la Kodekso Borbonikus. Iam, pastroj ankaŭ vojaĝus al Monto Tlaloko dum ĉi tiu tempo por provizi al li oferojn. Maizo bezonas pluvon por kreski kaj prosperi, do mildigado de la pluvodio estis esenca.

Vojaĝo al Tlalokano

Se vi mortus pro unu el la mortoj, kiuj donus al vi aliron al Tlalokano, tiam vi estus entombigita. Kremacio estis la kutima praktiko por la aztekoj. Peco da ligno estis metita en la tombospacon. Kiam vi atingus Tlalokanon, oni pensis, ke ĉi tiu peco da ligno floros kun floroj kaj folioj.

Monto Tlaloko: Kie la Aztekoj Adoris la Aztekan Dion de Pluvo

Monto Tlaloko estas la plej alta pinto en la montaro Sierra Nevada. Estas kompreneble, ke la pluvodio estis adorata ĉi tie. Multe da la pluvo en la areo estis influita de ĉi tiu montaro. Supre de ĉi tiu 4 100-metra monto estis la ĉefa sanktejo al Tlaloko. Ĝi estis mejlojn for de la Templo Mayor en Tenoĉtitlano. Sed eĉ tiel, homoj faris pilgrimadojn al ĉi tiu montopinto kelkfoje jare.

Homaj oferoj estis faritaj kaj metitaj ĉe ĉi tiu sanktejo. Same estis aliaj oferoj rilataj al akvo. Ekzemple, valoraj ŝtonoj aŭ mar-rilataj objektoj. Ekzistas nur certaj fojoj jare, kiam la monto estas sufiĉe sekura por grimpi. La aztekaj ceremonioj koincidis kun ĉi tiuj tempoj de la jaro.

Prezentoj de Tlaloko en Arto

Iuj fruaj artaĵoj prezentantajn Tlalokon montris lin tenantan fulmon. En aliaj prezentoj, li estis parigita kun serpentoj. Li havas elstarajn okulojn, dentegojn, kaj lia buŝo povus aspekti kiel spiko de maizo. Eĉ kvankam li estis vivdonanta dio, lia bildo estis iom timiga. Ŝtona statuo de Tlaloko staras ĉe la Nacia Muzeo de Antropologio en Meksikurbo. Ĝi povus ankaŭ esti Ĉalĉiutlikuo, sed ne estas klare.

La Tlaloka vazo estas unu malkovro, kiu prezentas similan bildon de Tlaloko. Ĝi estas pentrita argila kruĉo, blua kaj bruna koloro. Li havas larĝajn okulojn, dentegojn kaj portas maskon. La dentegoj estis intencitaj esti similaj al tiuj de jaguo. La aztekoj kredis, ke la bleko de la Jaguo sonis kiel tondro, tial ili estis donitaj al la pluvodio.

En iuj bildoj kaj priskriboj de Tlaloko, oni diris, ke li havis kvar kruĉojn je sia dispono. Ĉiu kruĉo reprezentis la kvar direktojn. Ili povus reprezenti ankaŭ la Tlalokojn kaj oni diris, ke ili estis plenigitaj per malsamaj elementoj de ŝtormo. Ĉi tiu vazo povus esti la reprezento de unu tia kruĉo.

Rilataj Dioj de Tlaloko: La Aztekoj Ne Estis la Unuaj

Tlaloko estas azteka nomo, kaj tamen la dio ne estis origine azteka. Same kiel la romianoj prenis konceptojn kaj ideojn el la greka mitologio, tiel faris la aztekoj. Tlaloko estis unu el la plej ofte adorataj Centra Amerikaj diaĵoj.

Tlaloko povus esti ‘prenita’ de la maja dio Kaako. Maja vazo estis trovita, kiu havis bildojn de Tlaloko sur ĝi. Oni pensis, ke ĉi tiu vazo estis uzata por kolekti kaj teni oferojn al la maja dio de pluvo. Ĝi estas simila al aliaj trovitaj en Tenoĉtitlano, elfositaj de la Templo Mayor.

La majaoj ligis sian pluvodion, Kaakon, al milito kaj sanga versado, ne nur vivdonanta pluvo. Bildoj de Tlaloko ankaŭ estis trovitaj sur multaj el la milit-rilataj artoj kaj aliaj objektoj de la majaoj. Aliaj rilataj dioj al Tlaloko estis Dzahui, pluvodio por la miksteka popolo, kaj la olmeka dio IV.

Konkludo

Ni resumu la ĉefajn punktojn pri Tlaloko, la potenca pluvodio:

• Tlaloko estis la azteka dio de pluvo. Lia naŭatla nomo signifas, “Tiu, Kiu Igas Aferojn Ĝermi”.

• Li estis konata tra tuta Centra Ameriko. Li havis similajn reprezentojn en aliaj mezamerikaj kulturoj kaj religioj.

• Li estis unu el la plej elstaraj dioj en la azteka panteono.

• Li naskiĝis post kiam Kecalkoatlo kaj Huicilopoĉtlo mortigis Cipaktlion. Tio estis la reptilia monstro, kiu daŭre disŝiris la teron.

• Tlaloko kontrolis la pluvon, kaj pluvo estis necesa por agrikulturaj kulturoj. Pro tio, la aztekoj adoris lin en kvin monatoj el sia 18-monata kalendaro.

• Kaj homaj kaj aliaj oferoj estis faritaj al Tlaloko tra la jaro. Ofte, Tlaloko estis adorata per infanaj oferoj, kaj larmoj de infano estis evidenteco, ke bona pluvo venos tiujare.

• Tlaloko havis sanktejon sur Monto Tlaloko, kvardek kvar mejlojn for de Tenoĉtitlano. Tamen, li ankaŭ dividis templon en Templo Mayor kune kun Huicilopoĉtlo.

• Tlaloko estis respondeca pri la azteka paradizo Tlalokano. Se vi mortus pro akva morto aŭ malsano rilata al Tlaloko kiel lepro, via animo irus al Tlalokano. Vi ankaŭ ne estus kremaciita.

• En arto, Tlaloko aperas kun larĝaj okuloj, jaguaj dentegoj kaj maiza buŝo. La Tlaloka vazo estas perfekta bildo de tio, pentrita en bluaj kaj brunaj koloroj.

• Tlaloko estis proksime ligita al la maja pluvodio Kaako kaj ankaŭ al aliaj mezamerikaj dioj. Iliaj atributoj kaj bildoj estas similaj.

Estas kompreneble, ke por la aztekoj, ilia pluvodio estis unu el la plej gravaj en ilia panteono. Ne ĉiu dio estas adorata tiom da monatoj el la jaro. Pluvo estis necesa por vivo kaj postvivo. Se Tlaloko ne estus feliĉa, la tuta azteka popolo suferus kiel rezulto.

Tial, oferoj estis faritaj kaj festadoj okazis en lia nomo. Tlaloko havis konfuzan fonrakonton kun multaj malsamaj detaloj, depende de la mito, kiun oni legas. Sed unu afero estas klara. Tlaloko alportis pluvon kaj tial vivon kun ĝi.

Li regis super la aliaj ŝtormdioj kaj sendis malsupren akvon al la mondo sube, kiam ĝi estis bezonata. Li havis unu el la plej gravaj taskoj el ĉiuj aztekaj dioj. Lia arta reprezento estas iom timiga, sed ĝi estas komprenebla. Li havis multan povon. Malantaŭ Tlaloko estis la potenco de la ŝtormo. Li povis doni vivon, sed li ankaŭ povis preni ĝin.

Kaj tamen, ĉi tiu potenca dio ankaŭ estis la sinjoro de Tlalokano. Tlalokano estis pacema paradizo por tiuj, kiuj mortis pro akvo aŭ iu ajn el la malsanoj, kiuj estis sub lia domajno. Tio montris la bildon de bona dio, kiu volis alporti prosperon kaj pacon al sia popolo.