Fuŝi
Fuŝi: la originala prapatro de la homaro, kiu fariĝis la unua heroo de Ĉinio. En tiu profunda biografio vi lernos kiu estas Fuŝi, lian historion, kaj la multajn mitojn kaj legendojn kredititajn al lia nomo.
Vi ankaŭ lernos:
- Kial Fuŝi estas honorata kiel la originala prapatro de la homaro kaj kreinto de multaj inventoj ankoraŭ en uzo hodiaŭ
- Kiel Fuŝi estas bildigita en arto kaj literaturo
- Kiu estas Fuŝi en ĉina mitologio
- La diversajn kreomitojn prezentantajn Fuŝion kaj Nuvan
- Kiel Fuŝi instruis al la homaro fiŝkapti kaj kultivi brutaron
- Kial Fuŝi estas konsiderata la dio de la Ok Trigramoj
- Kiel kaj kie Fuŝi ankoraŭ estas honorata hodiaŭ
Fuŝi
Fuŝi, ankaŭ konata kiel Fu Hsi aŭ Paoxi, estas la antikva ĉina heroo kaj la originala prapatro de la homaro, kiu kun sia fratino Nuva kreis la homaron. Fuŝi estas rigardata kiel la unua heroo de Ĉinio pro instrui al homoj kiel ĉasi per feraj armiloj kaj uzi retojn por fiŝkaptado.
Fuŝi ankaŭ estas kreditita pro la kreo de kuirado kaj muziko, inspirante la skribsistemon de Cangjie, instruadon de besta malsovaĝigo, kultivado de silkraŭpoj, kaj la teksado de silkraŭpaj fadenoj en tekstilojn. Fuŝi ankaŭ montris al aliaj kiel fosi digojn kaj irigaciajn fosaĵojn de la Flava Rivero por helpi en terkultivado kaj agrikultura disvolviĝo.
Pro la rilato inter Fuŝi kaj Nuva, falis al Fuŝi krei la unuajn geedziĝkontraktojn de antikva Ĉinio. Fuŝi ankaŭ kreis la Ok Trigramojn, la bazon de la filozofio de la I Ĉing, kaj ankaŭ inspiris kaligrafion. Pro siaj multaj kontribuoj al la homaro kaj ĉina kulturo, Fuŝi estas honorata kiel la unua el la Tri Suverenoj de Ĉinio kaj pro krei la unuan dinastian periodon de Ĉinio.
Aspekto
Kune kun sia fratino Nuva, Fuŝi ofte estas bildigita kiel havanta homan kapon kaj la korpon de serpento. En templaj reprezentoj Fuŝi ofte aperas kiel maljuna saĝulo vestita en flavaj roboj. Kiam bildigita en kamparaj agordoj, li kutime estas desegnita kun bestaj feloj. Iu arto bildigas Fuŝion kiel kapon kreskantan el monto kaj ornamitan per folia krono.
Kiu estas Fuŝi en ĉina mitologio?
En la komenco Pangu, la kreanto-dio de ĉina mitologio, estis giganto dormanta en la ovo de ĥaoso. Kiam li vekiĝis el sia dormo, li staris kaj disŝiris la ĉielon de la tero. Post dividi la ĉielon kaj teron, Pangu falis mortinta pro la peno. La korpo de Pangu fariĝis riveroj, foliaro, valoj kaj montoj, bestoj, kaj ĉio alia, kio konsistigus la mondon.
Unu el la kreaĵoj el la morto de Pangu estis dio konata kiel Huaxu. Iun tagon Huaxu paŝis en la piedsignon de la dio de tondro, Leigong, ĉar la dioj de la ĉieloj komencis promeni sur la ĵus apartigita tero. Pro paŝi en la potencan piedsignon de la dio, Huaxu baldaŭ trovis sin graveda kun ĝemeloj, Fuŝi kaj Nuva.
Naskitaj kun la vizaĝoj de homoj kaj korpoj de serpentoj, Fuŝi kaj Nuva naskiĝis en Chengjia, proksime al la malsupraj partoj de la Flava Rivero. Fuŝi havis la kapablon transformiĝi en drakon sed preferis la formon de viro kun du kruroj kaj vosto. Fuŝi kaj Nuva ofte estis bildigitaj kun siaj vostoj interplektitaj kaj tenante la simbolojn, kiuj reprezentis jinon kaj jangon, la principojn trovitajn en ĉio en la kreita universo.
La multaj kreomitoj de Fuŝi kaj Nuva
En unu versio de la kreomito de la homaro, baldaŭ post la naskiĝo de Fuŝi kaj Nuva, granda diluvo kovris la teron, kaj nur Fuŝi kaj Nuva restis sendifektaj. Multaj jaroj pasis kun nur unu la alian por teni sin kompanio. Baldaŭ Fuŝi kaj Nuva sopiris aliajn por esti kun. Post preĝi por signo de aprobo, la Imperiestro de Ĉielo akceptis ilian union.
Post pariĝi, Nuva naskis la homaron, fariĝante la matriarko de la homaro. Kaj kvankam Fuŝi ne naskis la homaron, li instruis al siaj infanoj necesajn kapablojn por certigi ilian supervivon, tiel fariĝante konata kiel la unua heroo kaj patriarko de Ĉinio.
En alia versio de la kreofabelo, trovita en la Klasiko de Montoj kaj Maroj, Fuŝi kaj Nuva loĝis sur la legenda monto Kunlun proksime al Huaŝan. Provante teni sin varmaj en malvarma nokto, la ĝemeloj kreis du fajrojn. Dum la fajroj brulis, ili fine fariĝis unu. Dum ili spektoris la fajrojn kunfandiĝi, Fuŝi kaj Nuva kunigis sin kiel edzo kaj edzino.
Decidante, ke ili ŝatus havi infanojn, ili modelis argilon en la formon de homoj. Uzante siajn povojn por enspiri vivon en la malgrandajn figurinojn, baldaŭ Fuŝi kaj Nuva trovis, ke ili kreis la unuajn homajn estulojn de la mondo.
La volumeno 3 de Duyi Zhi donas iomete malsaman rakonton de la ĉina kreomito
Skribita antaŭ pli ol mil jaroj, aŭtoro LiRong skribis — «Estis frato kaj fratino loĝantaj sur la monto Kunlun, kaj ne estis ordinaraj homoj tiutempe. La nomo de la fratino estis Nuva. La frato kaj fratino deziris fariĝi edzo kaj edzino, sed sentis sin hontaj kaj kulpaj pri tiu deziro. Do la frato prenis sian pli junan fratinon al la pinto de la monto Kunlun kaj preĝis: “Se Ĉielo permesas al ni esti viro kaj edzino, bonvolu lasi la fumon antaŭ ni kolektiĝi; se ne, bonvolu lasi la fumon disiĝi.” La fumo antaŭ ili kolektiĝis kune. Do Nuva venis loĝi kun sia pli aĝa frato. Ŝi faris ventumilon el herbo por kaŝi sian vizaĝon. (La nuna kutimo de virinoj kovri siajn vizaĝojn per ventumiloj originis el tiu rakonto).»
Sendepende de la versio de la kreomito, Fuŝi kaj Nuva zorgis pri siaj posteuloj. Kiam iliaj infanoj alfrontis malfacilaĵojn, Fuŝi ofte paŝus enen por alporti helpon.
La historiisto Ban Gu skribis — «En la komenco ankoraŭ ne ekzistis morala aŭ socia ordo. Kiam malsataj, ili serĉis manĝaĵon; kiam kontentaj, ili forĵetis la restojn. Ili formangis sian manĝaĵon felon kaj harojn, trinkis la sangon, kaj vestis sin en feloj kaj kanoj. Tiam venis Fuŝi kaj rigardis supren kaj kontemplis la bildojn en la ĉieloj, kaj rigardis malsupren kaj kontemplis la okazaĵojn sur tero. Li starigis la leĝojn de la homaro. Li elpensis la ok trigramojn, por gajni majstrecon super la mondo.»
Fuŝi instruas al la homaro fiŝkapti kaj malsovaĝigi brutaron
En unu kreorakonto Fuŝi vidis, ke kiam ĉaso iris bone, liaj infanoj povis nutri sin. Sed kiam la popolo malsukcesis fari mortigon, ili malsatis. Post kiam li spektoris siajn infanojn suferi, Fuŝi ne plu povis elteni. Promenante al proksima torento, li enŝovis siajn manojn en la akvon kaj elprenis grandan nombron da fiŝoj, instruante al homoj kiel kapti fiŝojn per siaj manoj.
Kiam tio kolerigis la dion de la akvoj, la Drakan Reĝon, estis dekretite, ke homoj ne plu povas fiŝkapti per siaj manoj. Maltrankvila, ke liaj infanoj ne plu povus nutri sin, Fuŝi observis araneon teksantan reton. Frapita de inspiro, Fuŝi kolektis ĉiujn kanojn, kiujn li povis trovi, kaj teksis ilin en reton. Ĵetante la reton en la riveron, ene de sekundoj ĝi estis plena de centoj da fiŝoj. Baldaŭ Fuŝi instruis tiun novan fiŝkaptan metodon al ĉiuj siaj infanoj, kreante facile daŭrigeblan manĝofonton por la homaro.
Fuŝi instruis al la homo malsovaĝigi brutaron, instruante al la homaro, ke estas pli bone levi bestojn por viando, lakto kaj kampa laboro ol elspezi penon ĉasante. Li ankaŭ instruis al la homaro kiel fandi metalojn, konservi viandon, kaj krei monon.
Dio de la Ok Trigramoj
Fuŝi ofte estas kreditita pro la kreo de la Bagua, la Ok Trigramoj en 2850 a.K. La Ok Trigramoj reprezentis la ok fundamentajn principojn de realeco en ĉina mitologio. La Ok Trigramoj ankaŭ estas utiligitaj en Feng Ŝui kaj ĉina budhismo.
La Ok Trigramoj estas aro de longaj kaj mallongaj markoj sur rondaj diskoj, kiuj estas uzataj por diveni estontajn eventojn. Tradicio asertas, ke la Ok Trigramoj estis malkaŝitaj al Fuŝi dum li ekzamenis mapon de la Flava Rivero. Dum li rigardis la mapon, testudo supermature eliris el la rivero Luo, kaj Fuŝi vidis la aranĝon de Ok Trigramoj sur ĝia ŝelo.
La Ok Trigramoj fine estus uzataj kiel la bazo por la I Ĉing, kreita dum la dinastio Zhou. Pro tio Fuŝi estas honorata de scienculoj kaj aŭguristoj kiel la kreinto de la I Ĉing.
Fuŝi, honorata kiel la originala prapatro de la homaro
De la 2-a de februaro ĝis la 3-a de marto de la luna kalendaro, monato-longa festo estas tenita por honori Fuŝion ĉe lia templo en Tianŝui. Homoj kaj familioj tra najbaraj provincoj venas preĝi, lumigi incenson, kaj honori Fuŝion pro liaj kontribuoj al la homaro kaj ĉina kulturo.
La tombo de Fuŝi situas en Huajang, en la provinco Henan. Kredata esti la ripozejo de Fuŝi, la Tombo de Fuŝi estis honorata per vizitantoj dezirantaj pagi sian respekton dum pli ol 3 000 jaroj. La giganta bieno estas markita per konstruaĵoj kaj plantoj desegnitaj por reprezenti la Ok Trigramojn.
Lokuloj kredas, ke la tombo de Fuŝi estis konstruita sur areo, kie Fuŝi alportus junajn virinojn kaj virojn por decidi pri ilia geedziĝpartnero kaj eniri en bindajn interkonsentojn. Antikva kutimo asertas, ke se inaj vizitantoj frotas siajn fingrojn en malgranda truo en la angulŝtono de la Halo Sianren (situanta sur la bieno), ili estos benitaj per mirinda geedziĝo kaj sanaj infanoj.
La drakvosta origininto de la homaro
Fuŝi estas la antikva ĉina heroo, kiu estas la originala prapatro de la homaro, kiu kun sia fratino Nuva kreis la homaron. Kiel la unua heroo de Ĉinio, Fuŝi estas rigardata kiel la unua el la Tri Suverenoj de Ĉinio kaj kiel la kreinto de la unua Dinastia Periodo de Ĉinio.
- Fuŝi kaj lia ĝemela fratino Nuva naskis la homaron
- Kaj Fuŝi kaj Nuva estas bildigitaj kun homaj kapoj kaj la korpoj de serpento. Tipe ili estas reprezentataj kun siaj vostoj envolvitaj unu kun la alia tiel reprezentante jinon kaj jangon
- Kiam ne aperante kun la korpo de serpento, Fuŝi estas bildigita portante flavajn robojn aŭ bestajn felojn
- Kiel la patriarko de la homaro, Fuŝi dotis la homaron per necesaj kapabloj por supervivo kiel ĉasi kaj uzi retojn por fiŝkaptado
- Fuŝi estas kreditita pro la kreo de kuirado kaj muziko, inspirante la skribsistemon de Cangjie, instruadon de besta malsovaĝigo, kaj kultivadon de silkraŭpoj por tekstiloj. Fuŝi ankaŭ montris al la homaro kiel fosi digojn kaj irigaciajn fosaĵojn de la Flava Rivero por helpi en terkultivado kaj agrikultura disvolviĝo
- La kreo de la Ok Trigramoj estas donita al Fuŝi, kio formas la fundamenton de la I Ĉing
- Pro la rilato inter Fuŝi kaj Nuva, falis al Fuŝi krei la unuajn normajn geedziĝkontraktojn de antikva Ĉinio
- Fuŝi ankoraŭ estas honorata dum monato-longa celebro ĉe lia templo en Tianŝui, same kiel ĉe lia tombo en Huajang
Kiel la patro de la homaro, Fuŝi ne nur volis, ke liaj infanoj supervivu. Li volis, ke ili prosperu. Kaj per la peno de Fuŝi, ili ja prosperis, naskante daŭran kulturon, kiu daŭris pli ol 5 000 jarojn.
